清俊通脱　风流自赏

——谈王锡麒其人其画

　　王锡麒作品

　　  绘画一事，多半是画家自小喜欢才好。王锡麒的近水楼台在于他有个嗜绘如痴的祖父，得以耳濡目染。祖父还喜好吟诗填词，连带着也让他的唐诗宋词垫好了底子。

　　“明四家”的唐伯虎是家喻户晓的画家，也是少年王锡麒最心仪和崇拜的偶像。倒还不是因所谓“融文人情调与南宋院体绘画风格于一炉”的高深概念，而是如同其性格一般狂逸而细润文秀的画风。这种画风特别影响王锡麒，如获至宝的一本《唐寅画集》，就如同是他的武功秘籍，无论严寒酷暑，四季日夜研习，手追心慕，临习不辍，直至烂熟于心，得心应手，信手拈来。

　　王锡麒的丹青虽是自学成才，也不能说是无师自通。王锡麒在漫长的艺术实践中兼容并蓄、因地制宜、因势利导、见机行事：来来往往的艺术大师前辈学长，他一定当面求真、聆听教诲；就是平辈晚辈的真知灼见，他也一样恭敬有加、虚心求教。他的绘画包罗万象，听松、观瀑、操琴、弈棋、垂钓、品茗、论诗、作画等，形成了极为广泛的题材系列。

　　也不能说是一帆风顺。上世纪八九十年代的时候，王锡麒消极过，觉得自己的风花雪月、帝王将相、才子佳人逐渐衰弱，因此犹豫彷徨，刘海粟语重心长地告诫他说：“地动山摇不改初衷，坚持自我必有所成！”掷地有声的金石之言让王锡麒内心为之深深震动。果然，花有重开日，雨过天晴，风雨彩虹。

　　“外师造化，中得心源。”都说中国画更重要的是画家画出自己的内心，最终是主体与客体、再现与表现、内心的情思与客观的构设的高度融合统一。是真名士自风流。王锡麒颇有几分魏晋风采的名士风范：自信而潇洒、不滞于物、不拘礼节、清静无为、洒脱倜傥、特立独行却不孤傲怪癖。这既是他生活的行为处事，也是他书画艺术的创作。人如其画，所言不虚。

　　王锡麒有相当讲究的一面，闲情雅致但有派头，没架子，有讲究，不计较。比如，想吃点常熟的蒸菜了，就直接出门叫上出租车奔一趟，通常也有人为美食可以不远迢迢跑远路，但是心血来潮兴之所至的不太多。比如，喜欢听听评弹喜欢到票友的程度，就是不仅听得出人家表演的好坏，也能自己上台拨弦弹弹唱唱。再比如，平日里淡泊名利，胸襟旷达，豁达豪爽，常喜解衣磅礴，即兴作画；酒酣茶香之际，谈天说地，时出惊人之句，聪颖睿智，幽默风趣，令四座一笑。

　　他画的最多的也最为人喜闻乐见的是古代仕女，真是好看。勾脸用的是中锋纤细活泼的线条，用浓墨勾的发髻，无比流畅简练灵动而有弹性的淡墨线条，恰到好处地状写了人物的服饰，衣袂飘飘，千姿百态，清丽娴雅。画高士、文人也是他的强项，他在作画前找找或正史、或笔记、或野史的书来读读，作一番收集、研究和考证，因此笔下人物或豪放、或沉稳、或儒雅，各臻奇妙。他还十分注重画面环境的营造和气氛的烘托，虚虚实实的线条、忽明忽暗的色彩，动感的节奏表达了诗一般的意境：气韵生动。

　　儒道两家都认为气是本原，气聚则生，气散则灭。品人论物，皆曰有无生气。王锡麒是带着神气、清气、逸气而来，所以气定神闲。他也带着风韵、性韵、风姿而来，所以玄远超拔。有神有气，自有风韵，自然生动。这既是王锡麒才力、才情之所本、所现，亦是其艺术作品的生命、精魂之所在。

　　因为崇尚自然、超然物外、清俊通脱、率真任性而风流自赏的性情使然，所以王锡麒笔下之高士逸夫、文人墨客、仕女童婴以及神道人物，无不高古深醇、豪放潇洒。构思新奇清远，深得旷古三昧，尤以擅塑历代秀外慧中绮罗人物的一手绝妙卓然自立，让王锡麒饮誉画苑艺坛。