养气若能塞天地 吐出自是成虹霓
——祝“李仲元自书诗《辽海行吟》展”成功举办
□ 马宝杰
中国是诗的国度、书法的故乡，诗词与书法如影随形，相生相发，二者虽表现方式不同，但同样追求天工清新的意境和物我交融的精神体验。诗文书法并重，历来是中国文化的传统，是中国古代文人特有的艺术取向和价值崇尚。古往今来，工诗尚书者史不绝书，不胜枚举，他们中的许多人以法书作品为载体的诗作，已然成为中华民族独具特色和人文价值的珍贵文化遗产，日益受到社会各界关注。放眼当代，诗书结合文化传统绵延不绝，诗人兼书法家的队伍为数众多，群星璀璨，这当中，李仲元先生堪称最具代表性和影响力人物。
李仲元先生是成长在辽海大地的当代著名学者，既是造诣深湛的诗人、书法家，又是成就斐然的文物考古学家和书画鉴赏家。李仲元先生出身于书香门第，自幼吟诗习书，打下扎实学术根基。早年投笔从戎，转业后从事专业的文物考古工作。他从小受其父亲的影响，对文物考古情有独钟。其父文信公是中国现代著名历史学家、文物考古学家，东北文物考古事业的奠基人和开拓者。文信公是李仲元先生的崇拜偶像，也是他在文物考古上的启蒙恩师。李仲元先生继承了文信公毕生追求的东北文物考古事业，经过半个多世纪的努力实践，以诗文、书法、文物考古、书画鉴赏的全面造诣和贡献，为自己赢得了学术荣誉和社会的推崇，为他执著追求的文学艺术历史考古兼攻的学术事业交上了满意的答卷。
李仲元先生的诗，是典型的学者之诗，出经入史，用典端稳，使事精切，内蕴隽永，通彻畅达。读其诗作，如饮甘泉，如沐春风，令人神清气爽，兴致盎然，回味无穷。又如读书学史，使人仿佛徜徉在历史知识的海洋，在美的体验中潜移默化地汲取有益的知识信息。
李仲元的书法，是标准的学者书法，平正自然，秀劲典雅。其书法以行书见长，出入晋唐，取法“二王”与欧、颜、柳诸家。取法广泛，以学养书，形成鲜明的个人风格。其书法结体方正端庄，笔法飘逸灵动，在严整厚实中追求趣味和变化，追求与诗作内涵的高度融合，以平和自然，清新明快为尚，不做险绝之势、骇人之状、哗众之姿，一如其为人为学，平和蕴藉，真实厚重，一如其诗作，含蓄典雅，清新自然。
李仲元先生信奉“读万卷书，行万里路”的治学格言，每读史籍，每览古迹，每游山川，每临雅集，兴会所至，便发而为诗。辽海史迹是李仲元先生诗作的重要表现题材，他于此驾轻就熟，最擅胜场。如今，凝聚其近十年心血的“辽海行吟”诗作180首已经完成。他闭门数月，展纸挥毫，将涵盖辽海地区上下五千年之历史人物，历史事件，文物古迹，考古出土与传世文物等内容的诗作以书法作品的形式系统呈现，精采的诗篇，优美的书法，在辽海史迹这一主题下，汇成和谐的乐章，勾勒出辽海地区的历史演进脉络，描绘出辽海大地的生动历史画卷，诠释了辽海历史文化的丰厚内涵和地域特征，寄寓了作者浓郁真挚的家乡情结、事业情感和思古鉴今的诗人才情。李仲元先生这些诗书合璧的作品，必将与其歌咏的文物遗存一道，成为辽宁新的特色文化遗产。
2012年秋，已是八十高龄的李仲元先生决定将这些诗作在辽宁省博物馆公开展出，并选择其中60件佳作捐赠给辽博代表国家永久收藏，体现了他对辽博的厚爱和“出己所珍，与民共宁”的高尚情怀，令人感佩不已。
（作者系辽宁省博物馆馆长）
<<李仲元 字重缘，号漫叟，室号缘齐，1933年生于沈阳。
现为沈阳故宫博物院名誉院长，辽宁社会科学院书画艺术研究中心名誉主任，中国书协会员，辽宁省书协顾问，沈阳市书协名誉主席，沈阳诗词学会名誉会长，沈阳市收藏家协会会长，沈阳市文史研究馆馆长，辽宁省文物保护专家组成员，国家一级美术师，享受国务院特殊津贴专家。
耽于书法，数十年临池不辍，于晋唐前贤墨迹多有心会。作品多次参加国内外大展和举办个展，各风景名胜、碑林多镌刻上石。出版《九畹书法作品集》（合集）《李仲元书法作品集》《缘齐书艺》《李仲元自书诗图集》等多种，又作《沈阳赋》《铁岭赋》先后刊发于《光明日报》。
明朗高亮 执心弘毅
——谈李仲元书法艺术中的人文精神
□ 程义伟
在当代中国书法界，李仲元是一位难得的素养全面的艺术家。他在中国古体诗赋、文物鉴赏领域造诣精深，同时他对中国书法做出了开创贡献，他是当下文化战线上的自觉代表。由辽宁省文化厅主办、辽宁省博物馆协办的“李仲元自书诗《辽海行吟》展”于2012年秋在辽宁省博物馆开幕。此次展览展出李仲元创作的描述辽宁数千年历史的180首古体诗，以书法与诗文相结合，开创了书法作品展的新形式。更重要的是李仲元选择其中60件佳作捐赠给辽宁省博物馆代表国家永久收藏，体现了李仲元对辽宁省博物馆的厚爱。
李仲元自书诗《辽海行吟》历数辽沈景观人物，“辽海苍茫历岁多，英雄浩气毓山河。”不过，最重要的贡献还是在于：李仲元通过一个书法家的眼睛，看到中国古典文学中作为民族形式的精华所在。其实，律诗不单纯是形式问题，它积淀着中国文化的丰富内容，它包含着李仲元对辽海文化的体验、认识、选择和再创造。李仲元对辽宁历史研究、创作和书写，为继承和弘扬祖国文化遗产贡献他的才华。他学识宏富，才华超人，于考古学有精深的理论修养，在浮躁的社会当中，甘于寂寞，凭着一介书生的执著和能力，为辽宁文化建设做了别人替代不了的工作。“李仲元自书诗《辽海行吟》展”之所以能够产生如此广泛的影响，最主要的是因为他的诗和书法达到了很高的水平，并且具有同时代学者和书法家所不及处。李仲元对《辽海行吟》采取的是低姿态，他未把自己的《辽海行吟》抬进学术殿堂，而宁愿以中国传统文化的普及者和推广者自居，这显示了中国传统学者的谦恭和谨慎。李仲元始终一如既往、一往情深地守护着文化圣地，不奉迎、不旁骛，实在令人钦佩。
李仲元的书法有着率意的品质，可这率意是用精微的笔致表现出来的。李仲元用笔起收行止俱见匠心，一点一画皆珠圆玉润。尤其是点画的映带之处，承上而启下，笔断而意连，往往在纤微处见精神。在书写中通过用中锋表现出一种力度，更为重要的是表现出力透纸背的内含力度以及结构内敛、外拓的把握，使之有一种骨力洞达、神完气足的力度美。
李仲元书法雄逸而妍美。雄逸的风骨来自艺术形式的精致与丰厚。在李仲元的书法作品中，点画两端映带轻灵而中段饱满厚重，雄健而灵巧。李仲元把帖字用笔的精髓学到家，他的书法用笔虚灵，在笔的运动中完成点画的多种形态，故曲尽其妙。李仲元在用笔、结字、章法中着意追求风姿遒丽和淡远意境。由于李仲元多年做书画鉴赏工作，浏览了大量古帖，他从贴中学到了古人用毫尖书写的重要和提笔运行时的流动感、虚灵感。
李仲元自书诗《辽海行吟》熔铸书法艺术与文学艺术于一体，富有创意地展现出中华文化的精深与博大。李仲元以书法的方式行吟辽海文化，他的书法以文化的力量契入书作并张扬了一种浪漫主义的离骚精神，具有奇崛之美感。李仲元的自书诗《辽海行吟》，不仅完成了对于中国传统文化的一种承传与发展，而且他还突出地表现出一个书法家关怀社会，寄予人间的情感特质与精神品格。我之所以提出这一点，是为了强调作为书法家的李仲元的书法实践和律诗写作，在中国传统文化参照中的中国当代文化发展格局里所具有的独立品质极其广泛的影响力。这也是李仲元超越了一般所说的书法家的贡献之所在。李仲元所持守的人格和信念底线，其所内聚的坚韧不拔和积极向上精神，其对文化所投注的特殊关爱和创作热情，其所取得的艺术成就，又具有掩遮不住的个性光彩。李仲元的精神世界是明朗澄澈的。这就是“执心弘毅”。何谓“执心弘毅”？朱熹集注：“弘，宽广也，毅，强忍也。非弘不能胜其重，非毅无以致其远。”
李仲元在书法中表现出书法家的生命状态，这种生命状态将他人生经历中的个人文化觉悟、长期的临池积累、书法家的文化责任等等融为一体，自觉地化作了生命体验和艺术实践。换言之，生命的升华、体验和艺术实践，才是李仲元书法作品中的真精神。他的书法艺术其实含有中国知识分子文化人格的再铸意义。“众山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧。等到前头山脚尽，堂堂溪水出前村。”这是杨万里的名诗《桂源铺》。胡适曾经引用这首诗来祝贺狱中的雷震65岁生日，当时，胡适引用这诗来祝寿是寄意遥深的。诗中所说虽是景物，却正好表达一种看似弱小，却终将排除重重险阻的不屈精神。在这里，堂堂溪水所象征的追求自由、不屈不挠的精神，恰也正是李仲元一以贯之的精神写照。所以，应当把李仲元的生命实践状态视为当代中国知识分子实现自身价值和理想的一种方式。
明朗是一种品格，一种坦荡个性，一种贯注书法家理性与智慧的创作意旨，又是一种上接千载下延未来的充满建设意义的艺术精神。大哉李仲元！
（作者系辽宁社会科学院书画艺术研究中心主任）
辽宁省文化厅主办、辽宁省博物馆协办的“李仲元自书诗《辽海行吟》展”会场
辽宁省文化厅厅长周连科向李仲元先生颁发收藏证书
