北齐义慈惠石柱碑拓（局部） 

　　由书法家张虎历时20余年编著的《北齐义慈惠石柱》一书近日由中国书店出版。北齐义慈惠石柱即于公元569年建立的标异乡义慈惠石柱，在今河北省定兴县，距今已1400余年，位列国务院命名的第一批全国重点保护文物。自清代光绪年间被发现以来，著名专家学者沈曾植，收藏家叶昌炽、方药雨，文学家鲁迅，建筑学家梁思成、刘敦桢、罗哲文，历史学家唐长孺、刘淑芬、佐川英治等纷纷发表论文，进行测绘考察研究，认为北齐石柱是研究北朝社会、政治、经济、文化、书法、佛教、建筑、慈善、医疗、地方史等非常有价值的历史文物。

　　《北齐义慈惠石柱》一书收录了清代以来著名学者、艺术家对北齐义慈惠石柱的著述与图录、碑拓，并发表了书法理论家王玉池整理的注译；同时，张虎撰文就北齐石柱为何引起众多专家学者的关注，对上承秦汉篆隶、下启隋唐楷书的独特书法艺术，横跨欧亚、又融入自我的独特建筑形制，独特的“义、慈、惠”所折射出的北朝社会万象，进行了评说。

　　河北省定兴县的标异乡义慈惠石柱（以下简称“北齐石柱”），建于公元569年，其柱高6.65米，有基础，并八面石刻“颂文”3400余字，记录了北魏孝昌年间葛荣、杜洛周农民起义的历史兴衰。从北魏孝昌元年（525年）至北齐天统三年（567年），40年间，北方割据，连年混战，致使广大劳动人民惨遭杀戮，尸骨遍野。当时，经过邑人王兴国等人收拾此地残骸，不论男女，不知乡里姓氏，均合葬一处，并立以木柱记其标事。公元558年又决定改木柱为石柱，历经4年，终于寻得石料并加工后刻石记事，取名为《标异乡义慈惠石柱颂》，立于易水河畔以南沙丘之上，以后当地村民因石柱而改名石柱村并沿用至今。

　　柱文既有居延汉简写法，又有出自古陶文、金文和《说文解字》，也确有些不规范的“俗字” 

　　魏晋南北朝的书法，南朝书长于简札，疏放妍妙，北朝书长于碑榜，方严遒劲。王羲之的书法产生在东晋时代，他创立的“新体”，真、行、草超过前人，至今仍是人们学习的楷模，所以历代被称为“书圣”，使帖学发展到了极致。因为魏武帝曾下令“天下凋敝，禁立碑”，所以南书帖学兴“囿于风气，未可强合”，到了隋朝才趋于天下同文，无南北之限。直到明清金石训诂学大兴，古器文物的大量出土，由“二王”为标志的帖学走出馆阁体的绝路，阮元、包世臣、康有为倡导的碑学大兴，使碑学派与北碑体繁荣起来。民国时期，又有于右任沉浸于北魏碑版，是大家公认的北魏碑学派代表，曾撰写过《标准草书》，碑学再度兴起，帖学受到冷落，书法创作又产生了新的倾向，帖学产生了断档。沙孟海、朱关田著文认为：“直到现代，人们才逐渐认识到，碑帖结合，才是书法创作的康庄大道，质朴遒劲之碑风与秀美流畅之帖韵有机融合，做到承古典而创新。”

　　“千里不同风，百里不同俗。”必须提及的是，与北齐石柱相似的还有南朝的南京萧景墓石柱，二者合称为“南北石柱”。这两个石柱中，虽然南朝石柱建于公元567年，北朝石柱建于562年，但其书体却不同。南京的萧景墓石柱在建筑风格上与北齐石柱迥然不同，一个是刳棱纹石柱，一个是八面形石柱，所相同的是两个石柱都有一个长方形柱额。南京石柱刻的是“梁故侍中中抚将军开府仪同三司吴平忠侯萧公之神道”，北齐石柱是“标异乡义慈惠石柱颂”；虽然都是书刻，但不相同的是一个反左书，一个是隶楷书，一个是横额，一个是竖额。

　　从“标异乡义慈惠石柱颂”几个题名大字来看，大都是楷书隶书掺杂用笔，看似楷，但横笔如“标”“异”隶意非常明显，“慈”“惠”的“心”，“颂”字的“页”，起笔落笔隶意很浓。但从正文“夫至宗幽微”起始，亦楷亦隶，甚至在一个字中，可以明显地看出其中楷、隶交替使用，竖笔、折钩隶笔不太明显，而凡是横笔与捺笔画，蚕头燕尾意味却很浓，但又区别典型的汉代成熟的隶书，又区别魏碑中比较成熟的楷法。同时，碑文中还运用了不少秦代的篆书字，保留并使用篆隶书体虽然不多，但是对这些字体的书写兴趣却情有独钟。

　　北齐石柱的书法家通篇写的字里，虽然大部分是非隶非楷，但有的却是篆字，如“丘”“山”“金”“其”“年”“壶”等，虽未用篆书笔法，但是篆书的笔意。非常有意思的是，定兴县志在刻印北齐石柱时，以及鲁迅先生在校碑抄录碑文时，这些篆意很明显的字，都是照碑文来刻印和书写的。其中还有些字与今天的简化字相同，被当时刘敦桢称为“俗”字变体，如“万”“礼”“气”“灾”“弥”“号”“豊”“哭”等，其实是早有其写法，在《说文解字》或一些碑刻中也有记载，这些还大都是现在我们使用的简化字。这说明，文字的发展过程，也是一个由繁至简的演变过程。从甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、行书、草书，再到今天的简化字，是经历了几千年漫长的演变发展才被广泛应用。从该柱文看，既有居延汉简的写法，也有的出自古陶文、金文和《说文解字》，也确有些不规范的“俗字”。

　　北齐的书法，提倡复古，所以此柱文既保留了秦特别是汉的一些字的书写，又不得不适应已经被代替了的简便书写的楷书。因为，如果复古，全用篆来书写，必然要耗费时间，不能及时地传递与表达其各种信息，所以，又要保留前人的书写，而又不得不实际应用更现实的书写潮流。书者应是一位娴熟于各种书体的书法家，又是一位实践楷书的书法家，写着写着，娴熟的字体就不自觉地书写了过去常常书写的字体。因为，“楷”化还未完全转化过来。就如我们的简化字，虽然从1956年开始颁布使用，那个时代使用过繁体字的人，至今还不时地将一些繁体字很自然地书写出来。