山西五台山宝华寺五台山宝华寺，位于山西省五台山台怀镇北三．五公里的塔儿沟，背依北台，东西临山，面南开阔，瑞草奇葩，风景极佳。宝华寺，原名杂华庵，为明代僧人正参法师所建，是一座华严道场，康熙五十年（一七一一年），札萨克大喇嘛老藏丹贝重建寺宇，成为黄教道场。同治十二年（一八七三年）寺僧又予重修。光绪二十九年（一九○三年），挂匾改名「宝华寺」。一九九○年住持演林法师又新建天王殿、文殊殿、东西寮房和塔。一九九八年，他又建了金碧辉煌的大雄宝殿。
江西赣县宝华寺山不在高，有仙则名。一座深藏不露的古刹中，藏着皇帝敕建的一座千年宝塔，从那无以伦比的雕刻艺术中，不时透现出一千多年前，马祖禅师在这里开山布道的辉煌。
赣县东北陲，距县城梅林镇69公里的一处山村古寺，老树红墙，冬暖夏凉，大自然的恩宠使这座山窝小村连蚊蝇也很少滋生。当你往这座古寺走去，汽车顺着两旁绿荫，狭窄曲长的公路行驶，在你还沉浸在这段路树笼罩，荫凉舒适的感觉之中。车头陡然一拐，眼前豁然开阔一片清新，一座红墙灰瓦的古寺忽现眼前，它便是著名的唐代古刹——宝华寺。宝华寺创建于唐玄宗（李隆基）天宝年间，原名西堂宝华禅院。从前明始称宝华寺，位于赣县田村镇东山村龚公山，距田村圩镇约8公里(15华里)。昔为隐士龚亮栖所。为当时的江南名寺，寺内有十大宝：玉石塔、百?果树、千年古柏、出木井、千人锅、万人床、古鼎钟、龙泉井、四方竹、倒栽葱(松)。玉石塔，又名为大宝光塔，为唐穆宗亲御塔名，礼部尚书权德舆书丹，塔高4.5米，底宽2.99米，塔身为红褐玉石雕成，刻有动物图案，雅致美观，被誉为“江南第一塔”，1998年被列入《中国名胜大辞典》，宝华寺影响深远，尤其在日本、韩国、东南亚一带影响更大，这些国家的佛教与之都有缘源，朝鲜拜佛教中迦知山派，实相山派和岗里山派，更是直接嗣法于龚公山智藏禅师。鉴真和尚与智藏法师也属同门。唐代大宝光塔和部分古碑古树及少数旧寺建筑尚存。为全国第一批省重点文物保护单位。寺内还珍藏有柳公权、李勃、钟谷等历代名家的书法、石、碑铭。现有庙宇大都是清代重修的清代风格。宝华寺不仅在国内影响深远，佛教界地位甚高，早已蜚声海外。四方慕名者甚众。智藏大师圆寂后，唐宪宗谥智藏大师为大觉禅师，建塔日大宝光。因塔全是玉石雕凿而成，故称玉石塔。玉石塔系室内塔，塔高七层，4．5米，塔内正中有个小佛像，塔身有唐代宾护李渤撰碑铭，唐代大书法家柳公权书。塔的四面雕刻有动物、花纹等图案。雕刻细腻，图文并茂，雅致美观，巧夺天工，故有江南名塔之美称。经文化部文物研究所认定，玉石塔的塔形及建筑方法在我国现存的名塔中是独一无二的。
四川成都新津宝华寺修觉寺上行二百米，便是建于明代万历年间的宝华寺，与大佛岩头的纪胜亭相望。寺后有相传为苏东坡洗砚处的洗墨池。寺内有大钟一口，高七尺许，悬在头殿右角的钟楼上。宝华寺三面临江，山势嵯峨，伫立寺前，近可闻大江潮声，远可览五津景色。宝华寺的钟声清越，每晨昏敲击而声传数里，给人以清净空灵的感觉。这便是古人心目中的新津第八景——宝华钟梵。
此景的命名极具文化意味。梵，是梵摩的省称，意为清净、寂静。钟梵，既指佛教寺院的钟声，更指悠远的钟声所传递出的梵音。邑令王梦庚的《宝华钟梵》诗中，即有对宝华寺钟声的解读：“山护钟声穿树缓，风催梵语度云低。凿开顽石头应点，呼断飞猿性未迷。”在这里，宝华寺的钟声简直具备了佛法的神力，可以点化顽石，超渡猿猱。“白云深处漫敲钟，击破名山几万重。笑倚回栏人独立，月明林下一枝松。”这首七绝，是清代道光版县志主编、曾任云南太和县令的新津人叶芳模所作。此诗意境高远，声韵铿锵。如果说，王梦庚诗是在客观地描摩，叶诗则着重抒发的是自身心灵的感悟，尤如银色月华下的一枝超凡脱俗的青松。
上海闸北宝华寺宝华寺又称惠济宝华寺，原坐落于上海市闸北区彭浦镇少年村路南侧。寺始建于南宋咸淳年间（1265—1274年），明、清两度曾重建。民国初旧宇倾圮，仅存西偏禅房数掾及寺基20余亩。1921年，上海惠生慈善社施资重建宝华寺，置田近百亩，添设病院、校舍、残废院、放生池等设施。特别值得一提的是，当时在寺院的殿后新造一个“诉然亭”，并为寺院配造了放生池和放生场;同时设立了惠济医院、养老院、惠生助产学校分校、昌明小学等社会慈善教育机构。但是，道场却在1937年的"八。一三"中，被日本军国主义的战火毁坏，在这场兵罹中。宝华寺仅存大殿。抗战胜利后，当时主持上海临时联合救济会总干事的赵朴老和陆梅僧等居士，在宝华寺的废墟上创办上海"少年村"。少年村以佛教慈悲世的精神为本，以收容，教育流浪儿童为任务，以培养造就民族有用之才为宗旨。少年村的主要负责人是赵朴老。同时，得到了宋庆龄女士以及由她领导的中国福利基金会的大量援助和支持。1951年4月，少年村由中国人民救济总会上海分会接管，并入上海儿童福利会。
云南昆明宝华寺宝华寺，坐落于昆明市官渡区六甲乡六甲村内，相传为明代云南禅门巨匠临济宗第二十三代祖——古庭祖师弟子净伦禅师所建。宝华寺自始建以来，历经无数风雨沧桑，但却始终不忘传承佛教经典，弘法众生，时刻以造福民众，服务社会为己任，实乃云南省佛教事业中的中流砥柱。历史上的宝华寺就是老昆明官渡区的春节佛教和民俗文化活动的重要场所，也曾经是老昆明一景。如今宝华寺在各级党委政府领导的关心下，得以盛世重光。正在努力恢复和发扬一些吉祥护佑的传统活动，逐渐成为了云南佛教、民俗文化活动的重要场所。在本月23日，将在宝华寺举行隆重的新春祈福感恩晚宴，也将成为广大市民感受佛法，体验民俗文化的盛会。
宝华寺又称隆昌寺，始建于公元502年，至今已有一千四百多年的历史。最初是梁代高僧宝志和尚在此结庵传经，故名宝志公庵。宝志即民间传说中济公和尚原型。明神宗敕赐大藏经及“护国圣化隆昌寺”的名称，于是改称隆昌寺。清康熙乾隆曾多次驾幸宝华山隆昌寺，足见其在佛教界的地位和影响。
苏州宝华寺宝华寺，又称宝华禅寺，在旺山村薛家湾宝华坞。该寺始建于南朝梁天监二年（公元503年），距今已有1500年的历史。历史：据说天监二年，有位憨憨尊者，从天竺（印度古称）远游震旦（中国），一天路过尧峰，见这儿山势奇特，展开的山脊，左三右四，像枝盛开的莲花，心中万分喜欢，于是就在这儿驻足停留。当时这里有位叫吴广的人，就将自己的宅院捐献出来给憨憨尊者作了佛寺，这佛寺就叫作“宝林院”。那么宝林院又怎么变成“宝华寺”的呢？原来，莲花在佛教徒的眼中是纯洁的宝花，莲花的纹饰常被装点在佛座上憨憨尊者当年在此地驻扎立寺，就因这儿山势如莲，五代十国时吴越王钱鏐，就因此将“宝林院”改成了“宝华寺”，“华”在古代和“花”字相通，从此，这儿的山峰、山坞也就有了宝华山、宝华坞的美称。宋代，因智显禅师曾在此居住，因此又有“智显禅院”的称呼。千百年来，宝华寺几经兴衰。到宋朝祥符年间，宝华寺已年久失修，当时郡守秦羲曾对宝华寺作过一次较大休茸，重建殿堂、经藏，将殿宇修建得飞檐翘角，金碧辉煌，被人们称为胜刹。清末民初，宝华寺又日势颓败，庙址为豪家所占，改成了坟墓，后来在原来寺庙的东面重建了一座小庙，但不久连这座小庙也逐渐荒废了。宝华寺原有憨憨井，憨憨桥，憨憨塔，智显塔等古迹，今除憨憨泉仍清流不衰外，其他古迹已经荡然无存了。
大连金州宝华寺
天台县宝华林场宝华寺概况天台山宝华寺旧名太平，唐乾符二年(875)建，宋治平三年(1066)改名为宝华寺，屈指算来，已有上千年历史。宝华寺位于宝华山半山腰，坐北朝南。据《汤氏宗谱》和当地村民所言，宝华寺历朝来是天台东乡民众重要的宗教活动场所，鼎盛时有房舍数百间，僧人九十九连同帮工百余人，建有山门、弥勒殿、四大天王殿、钟楼、鼓楼、大雄宝殿、观音殿、天女殿、地藏殿、方丈楼、斋堂、客堂、厨房、以及供香客住宿的客房，晨钟暮鼓，梵呗声声，香火十分旺盛。1958年8月建宝华林场，场部就设在宝华寺，林场经营总面积1.62万亩，宝华寺自此名存实亡，如今仅存遗址，其上的房子已非当年寺院之物。近年来，许多民间人士四处奔走呼吁，要求复建宝华寺，以弘扬民族文化。
浙江金华有宝华寺
四川眉山有宝华寺
浙江省温州市寺庙法华寺法华寺是一座由庭园改建成的禅寺，原是明末随郑军入台的名士李茂春息居的庭园。1684年（清康熙二十三年）改为法华寺，几经毁修，现为三进三开式佛寺，前殿奉弥陀佛，正殿奉释迦牟尼佛，左殿奉文衡圣帝，右殿奉南极大帝，为台湾独特的释、道合流的“通俗佛教”之显例。寺中花园内有古碑数座，并建有七层高塔。寺前修一水池，名南湖。湖旁筑楼，梵宇增辉。法华寺在乐清市南岳镇崧山南麓，始建于唐代，“崧山方氏始祖唐银青光禄大夫讳绮公施舍创置，昭宗光化间赐额”，清乾隆二十六年（1761年）、民国二十一年（1932年）曾二度重建。
山东省威海石岛法华寺隋唐建有天门院、竹林寺、红尼庵等寺院。唐穆宗四年（公元八二四年），韩民族英雄、海上贸易家张保皋在此建“赤山法华院”，后日本高僧圆仁法师曾三赴石岛赤山，客居此院两年九个月，著写的被誉为东方三大旅行记之一的《入唐求法巡礼行记》（日本圆仁所写的《入唐求法巡礼行记》和唐代玄奘写的《大唐西域记》、元朝马可·波罗写的《马可·波罗行记》被人们称誉为“东方三大旅行记”，《入唐求法巡礼行记》不仅是中、日文化邦交史上一部闪灼着耀眼光芒的历史文献，而且也是世界文化关系史上一部彪炳千秋的不朽丰碑。深入地对它进行研究不仅能多层面、多角度地了解唐代有关的政治、经济、文化、外交等情况，而且对中、日文化的友好邦交也有着不可估量的深远影响和意义。遂使此地成为佛教胜地和中韩日三国人民友好往来的历史见证地。石岛赤山景区现有威海唯一的佛教寺院——石岛赤山法华院、世界最大规模的观音动感音乐喷泉广场——极乐菩萨界、世界最大的锻铜神像——赤山明神(大明圣境)、反映胶东历史变迁事象的民俗博物馆——荣成民俗馆、北方建立最早的妈祖庙——天后宫、赤山禅院、法华塔、张保皋传记馆、民间艺术馆、天门潭公园等10大景观区。并与罕见的自然奇观——仰天大佛、森林公园、海上乐园、海滨浴场、凤凰湖、花村、画村、渔村等连点成线，是宗教信仰朝圣、游览山海景观、体验海岛民俗、享受生态休闲的世外桃源。
浙江省湖州寺庙法华寺法华寺，位于太湖旅游度假区的南端，也是南太湖主峰弁山的东麓，又名“白雀寺”。是太湖沿岸地区历史最悠久、影响最深远的佛教名刹之一。传说弁山是一座神山，原名凤凰山，山中有王气。秦朝初年，湖州城区归属乌程县，秦始皇不知从哪里听到有“乌程乌山王天子”之说，因为凤凰属于鸟类，就下令将这座山的颈脉切断，硬是从山中开出一条河，破掉山中的王气。岂料人算不如天算，十年以后，楚霸王项羽正是在这弁山中避难，而后又在这里起兵反秦、推翻了秦王朝。项羽虽然没有当上皇帝，但是时隔770年以后，在弁山的西麓下箬寺，终于冒出了一个皇帝陈武帝陈霸先，这是秦始皇怎么也想不到的。他更不会想到，就在陈霸先称帝的70年前，被他凿断颈脉的弁东麓，因为出了一个比丘尼道迹，而引出了一座白雀山。正好应了“鸟山出天子”的征兆。白雀山原名石斗山。传说南北朝刘武帝永明五年（487年），有位叫道迹的尼姑在这里住下来，每天念诵法华经，前后20年昼夜不停。而每当道迹念经时，总有一群白雀在旁旋绕中，像是在朝拜听法，也是20年不断。当地人敬为灵异，于是就把这山改称为白雀山。道迹圆寂后，其弟子将其灵骨藏于宝龛，归葬于她经常念书经的山屋之后，上覆青石板。谁知过了数年，突然从青石板之间生出了一朵青莲花，十分神异。人们认定道迹就是观音大师的化身，于是就在她的归葬处建造了一座“真身殿”。
北京市崇文区寺庙法华寺(1)崇文区法华寺位于崇文区法华寺街，始建年代不详。清康熙及同治年间重修，是北京外城大寺之一。其建筑有山门，三层大殿和东、西配殿。山门为三开间歇山顶建筑，山门两次间为棂窗，正间券门上有匾额“大兴法华寺”。其后三进大殿均面阔三开间，并有前廊。东、西两侧配殿亦为三开间。除主要建筑外，东、西还有跨院，房屋数十间，民国年间多已辟为临时停灵的灵房。现钟、鼓楼已无存，仅存山门、三进大殿和部分配房。清代法华寺一带是驻扎八旗军队的地方，称营房，顺治十八年(1661)改设正蓝旗教场。该寺为崇文区重点保护文物。(2)东城区法华寺在东城报房胡同103号（现从多福巷44号可进入原后半部）。法华寺为明景泰中太监刘通及其弟刘顺舍宅为寺，天启年间重修，诏赐藏经玺书。该庙坐北朝南，原有山门和旁门共三座，进山门有旗杆二，钟鼓楼各一，甬道正对天王殿，穿药王殿直通大雄宝殿，大殿月台前有穹碑二，东西两侧为伽蓝殿和祖师殿，大雄宝殿后为毗卢殿，带抱厦，西配殿为法云堂，再后为大悲坛，最北为藏经阁，阁西为祖堂。进东大门迎门为影壁，过穿堂可直入方丈院，院北有后罩房及炊房，入西大门进入西院，北有学校及梧桐院，学校北为西方丈院。
浙江省杭州寺庙法华寺法华寺位于杭州市西湖区北高峰下。据《西溪梵隐志》，法华寺是“西山一支，其阳为竺国鹫岭，其阴为法华。”阴，即西湖北高峰的北面，峰南便是著名的灵隐寺，它与法华寺正是在一峰南北的两面。在西溪之东，法华山下的法华寺约有1700年的历史。东晋时，昙翼法师开山。据《庐山高贤传》记，法志门徒昙翼，七岁入寺学法，成为佛教史上著名高僧，曾在此山诵《法华经》十有二载，遂感普贤菩萨现法相，凌其空。郡太守孟公闻达于朝，故上勅建法华寺以表之。（据传说，普贤菩萨为了考验昙翼的道行，曾幻化成美女，深夜入寺去“调戏”过他呢。这故事远近流传，还被融入宋元之间无名氏的小说《月明和尚度柳翠》之中）。宋建炎间，高宗驾幸西溪，改赐法华寺为龙归寺。后寺废。明隆庆、万历年间(公元1567～1619年)，云栖寺高僧莲池大师弟子云间青莲居士郑昭服变卖住宅家产在法华寺旧址重建寺宇，号称云栖别院。莲池大师命其弟子济舟住持，为当时西溪最大佛院。崇祯时(公元1628～1644年)又改名古法华寺，修缮得极为壮观，设施相当完备。设有放生池，隔月有一次放生活动。
江苏省泰州寺庙法华寺古名法华庵。姜堰市文物保护单位。位于泰州姜堰市淤溪镇马庄村，始建于明代万历年间。清嘉道年间重修。其第十三代传人了中法师为玄奘大学创办人，现任玄奘大学董事长，台北善道寺住持、世界佛教僧伽会会长。二零零一年二月五日，法华寺被泰州姜堰市政府批准为佛事活动点，成为泰州北郊佛事活动中心、旅游观光景点。原有佛殿三座，房屋二十余间，占地近两千平方米。二零零八年，了中法师捐助重修法华寺。现法华寺占地面积约三千三百平方米，建筑面积约一千三百平方米，形成南北两条轴线。东部为纪念堂、敬善坛（玉佛堂）、义校讲堂、东河花园。西部为天王殿、大雄宝殿、西厢走廊。整座建筑清代风格，存有缅玉精雕而成的主祀佛光观音。二零一零年十一月十三日，了中长老返乡出席庆典，为法华寺大雄宝殿落成剪彩，为殿内三尊贴金大佛开光。
陕西省岐山寺庙法华寺位于岐山县国有崛山林场中心西崛山（蒲村镇崛山村北），依托历史渊源极深的“崛山名刹”建设是一个集森林景观、佛教文化为一体的森林公园。环境优美，生物种类繁多，东、西崛山龙风相望，挺拔峻秀，古洞奇石各异：有国内首次记载的大地震遗迹“地域殊深的佛教文化，为人们提供了游览、休闲和进行科学文化活动的理想之地。远在东普时期，崛山因佛教而闻名，唐时兴盛，后经历朝历代多次修葺，久盛不衰。旧时寺院星罗棋布，人文景观随外可见，绵延四十余里，闻名遐尔的“崛山名刹图”碑呈现了昔日的盛景。有东普后秦主姚兴与西域高僧鸠摩罗什避暑阁和译注《金刚经》的佛堂。崛山寺等闻名遐尔，是我国西部佛教发源的重要场所。台湾省台南寺庙法华寺其一位于台南市的台湾古刹，寺址在台南市法华街，该址原为郑成功之部将李茂春来台退职后所居住之处，原名‘梦蝶园’。清康熙二十二年（1683）台湾知府蒋毓英重整梦蝶园，改名为准提庵，后又改称法华寺。其后数经兴废，至清末民初，荒废已极。西元1917年，善慧应台南士绅礼请为住持，重兴本寺，始募款重修增建。继由善性、善昌、普弘、晴虚等人致力于推展法务。整座寺院坐北朝南，共有四条轴线，主体中央，第一进为天王殿，第二进为大雄宝殿，第三进为观音殿，东侧轴线由山门、关帝殿及旧斋堂组成，西侧轴线为山门、火神殿及聚贤堂组成。寺壁有郑藩王参军陈永华题「梦蝶园」记，寺后有二碑，蒋允焄「重建火神庙碑」和刘良壁重修“法华寺碑”。前堂供弥勒佛及四天王，正殿奉依三宝佛尊及韦陀佛，右祀关帝，旁祀吴凤挽赤马像。台湾光复后，民国38年乃由张汀攀居士发起重建三宝殿，民国44年再建四大王殿，48年10月全寺落成，并举行护国息灾大法会庆祝。
另一位于台北市西宁南路，始建于清宣统二年（1910），原为日本佛教徒的清修道场。1945年日人被遣回国，由中国佛教徒组成管理委员会接收管理，至1961年始由仁静接管，加以整顿，增设托儿所，并举办贫苦救济、讲经弘法等事业。
湖南省永州寺庙法华寺
法华寺居永州，地最高。有僧曰觉照，照居寺西庑下。庑之外有大竹数万，又其外山形下绝。然而薪蒸篠簜蒙杂拥蔽，吾意伐而除之，必将有见焉。照谓余曰：“是其下有陂池芙蕖，申以湘水之流，众山之会，果去是，其见远矣。”遂命仆人持刀斧，群而翦焉。丛莽下颓，万类皆出，旷焉茫焉，天为之益高，地为之加辟；丘陵山谷之峻，江湖池泽之大，咸若有而增广之者。夫其地之奇，必以遗乎后，不可旷也。余时谪为州司马，官外乎常员，而心得无事。乃取官之禄秩，以为其亭，其高且广，盖方丈者二焉。或议照之居于斯，而不早为是也。余谓昔之上人者，不起宴坐，足以观于空色之实，而游乎物之终始。其照也逾寂，其觉也逾有。然则向之碍之者为果碍耶？今之辟之者为果辟耶？彼所谓觉而照者，吾讵知其不由是道也？岂若吾族之挈挈于通塞有无之方以自挟耶？或曰：然则宜书之。乃书于石。
河南省洛阳市寺庙闫庄镇东两公里处，曾经屹立一座古刹，殿堂楼宇，古树参[1天，清静幽雅。山门外一条小溪状若银带，弯弯[2]曲曲，蜿蜒东流，这里就是文明遐迩的千年古刹——法华寺。
踞嵩县闫庄镇大约两三公里的店上村东是法华寺旧址。相传法华寺始建于西晋永嘉年间（307—313）。初始规模不大，仅有殿宇十二间。唐初太宗特遣尉迟敬德督建扩增，占地九亩，寺僧数十名。传说，武则天曾[3]在法华寺出家，当皇帝后多次来该寺降香，死后无字碑就立在此寺。后经宋、元、明、清历代重修，并立碑为记。
江苏常熟法华寺法华寺法华寺位于碧溪镇东溪东村原草庵庙旧址。
草庵始建于清乾隆十五年（1750），原有山门、大殿、厢房、碑亭等，厢房内供十八星宿神像，普陀山法雨寺有碑文记载常熟东门外草庵的佛教盛事。此庵原为祖师庙下院，1958年拆除。1995年，常熟市人民政府批准设立碧溪佛教活动点，择原草庵旧址建寺。1996年4月8日举行大雄宝殿奠基仪式，至10月，大雄宝殿基本完工，同时建造佛堂、寮房、办公室等，1996年至1997年先后从浙江、盐城等地请来三世佛像，观世音菩萨及卧佛各一尊。1998年建成玉佛楼，供奉卧佛。1999年农历十一月初八日，举行玉佛楼开光暨玅生方丈升座仪式，并易名为法华寺（为纪念玅老常熟北门法华寺）。该寺占地面积达30亩，围墙内为18亩，寺内建筑有山门殿、天王殿、大雄宝殿、观音殿、地藏殿、钟楼、鼓楼、玉佛楼，总建筑面积为3485平方米，殿堂寮房共计100余间，投入资金400余万元，山门外有牌楼一座。
大同法华寺大同市法华寺位于大同城内和阳街北侧，寺院坐北朝南。根据清道光十年(1830)的《大同县志》记载：此寺，“明时建，久废，砖塔存。”寺院占地面积57亩，共成四进式院落布局。沿中轴线主要建筑：山门、天王殿、三士殿、大雄宝殿、法华塔、藏珍楼。三士殿两侧配殿为伽蓝殿和祖师殿，大雄宝殿东西建罗汉堂，其他建筑包括钟、鼓楼，游廊、配殿等。
《畿辅通志》石誦經臺諸勝天府廣記（《天府广记》记述明代北京城市历史及政府机构的都邑志）銀山度嶺數折峰漸分為三左一峰石卓立如錐峰下有塔凌空為法華寺寺後為古佛巖再上為鄧隠峰説法臺復躡危磴五六里為中峰頂峰石鋭如斧刄一石臺方丈許翼以扶欄中一石龕供
山西天镇县慈云寺
位于山西省天镇县，为全国重点文物保护单位，被誉为“关北巨刹”。初建于唐代，原名法华寺。明宣德年间改名为慈云寺。现在见到的慈云寺全貌，正是明初宣德年间保留下来的一组完整的古建筑群。全寺长140余米，宽40余米。有金刚殿、大雄宝殿、释迦殿、毗卢殿4座大殿和东西两厢的观音殿、地藏殿。2006年05月25日，慈云寺作为明代古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
嘉兴-浙江寺院平湖新仓法华寺（法华庵）法华禅寺俗称法华庵，明崇祯年间初建，依法华经而得名。虽建寺比其他寺庙要晚，却是新仓镇上最具规模的佛寺。
浙江东阳法华寺东阳法华寺，又名中兴寺，位于南郊西岘峰下，始建于梁天监六年（507），距今1500多年，是浙中地区最古老的寺院之一。与别的名刹不同，法华寺由于离城区较近，与人们的生活联系更为密切，除了讲经，法华寺里还曾办过友成书院。
江苏如皋法华寺
云南安宁法华寺据《安宁州志》载：“法华寺唐时建”。后毁，清乾隆年间又在原寺址下重建该寺，现废。唐宋时期，法华寺为滇中佛教胜地之一。昔日遍山苍松翠竹，花繁草茂，丛林掩映中，古刹金碧辉煌，游人络绎不绝，都想去瞻仰大理国时期石窟艺术——十八罗汉和睡佛，明代转拓禹碑胜迹及法华寺晚照胜境。
四川江油青莲镇法华寺法华寺座落于李白故里江油市青莲镇盘江西岸、紫云山东麓，距江油市城区13公里、绵江公路2公里。寺院始建于明太祖洪武元年(1368年)，初为潼川、龙安、汉中三府衙门设置的法堂。当时朝庭敕封慧昙为僧官，负责审讯犯罪僧人，定案后押送邛崃天台山监狱服刑。一次审案中，突见山门外盘江河水中显献三朵莲花，慧昙受此感应而弃官为僧，法号续依，改法堂名为法华寺。明孝宗弘治十三年(1500年)重建，清宣宗道光十年(1830年)、二十八年(1848年)相继修茸扩建，原有照壁、山门、戏楼、大雄宝殿、地藏殿、药师殿、云水堂等建筑，还设有义学一所、五星渡口一处，有庙产田地二十余亩。历代住持有续依、广悟、弟绪、本灵、本荣、本智、觉成、觉朗、圣超等大和尚。
西安观音山法华寺观音山法华寺，位于陕西省长安县丰裕喂子坪乡，观音山鹤场。北望后庵山净业寺，西北遥望圭峰下的草堂寺。古刹始建于隋朝，兴于唐、盛于明。隋文帝使该寺扬外崇启建树，至今历载千年春秋有余。
