入选联合国“人类非物质文化遗产代表作名录”后的第一个端午节，为发掘龙舟民俗文化、传承民间文化艺术，中国民协、广东省文明办、广东省文联、广东省民协等单位于6月25日联合在东莞市中堂镇举办中国龙舟文化讲坛，来自全国各地的龙舟文化研究者和龙舟队领队相聚一堂，围绕龙舟文化的抢救、保护与传承、发展进行了深入的探讨交流。

    中国龙舟文化源远流长，已经有5000多年的历史，由于地理环境的差异与历史文化的变迁，形成了丰富多彩的风俗习惯。贵州省台江县文联主席张少华介绍说，台江县施洞地区的划龙舟活动，是在每年的农历初五进行，节日活动过程主要有拉龙舟下水、吃龙肉（过节）、龙船下水“祭嘎哈”（祭吉祥神）、接龙、们勇、赛龙、选鼓头等程序，这里的龙舟活动事实上是一种重大的祭祀祈雨活动。广东省民协副主席、广州市民协主席曾应枫表示，本次龙舟文化节传递了丰富的文化要素，每一年的龙舟景是龙船的大聚会，也是一个村子一个宗族的盛事，体现的是农耕社会时期人与人的亲近，招景招来的是亲朋好友。

    如今的龙舟竞渡不仅遍及大江南北，在泰国、越南、马来西亚、澳大利亚以及欧美等80多个国家和地区都有比较广泛的爱好者。“综观各国端午风俗，其动因莫不与驱灾辟邪、祈福纳彩有关。从防病治病到健身强体，划龙舟是一项很好的活动，尽管它是从原始的汀江祭祀演化而来。民间节日活动包括划龙舟，一般都从单一祭祀、纪念、庆丰、娱乐向综合方向发展，特别在进入现代社会后，人们往往会忘却其初衷，而渗进联谊、夺标、经贸洽谈、招商引资等现代观念。”广东省民协顾问、中山大学博士生导师叶春生在考察了龙舟文化的国际性之后提出：在国际化语境中如何保护本土文化资源的传统特色，并不断提升其文化品位，是需要我们研究和解决的重要问题。

    关于龙舟民俗文化在当前现代化和国际化语境中如何更好地传承发展，与会专家也纷纷提出了自己的意见。

    东莞市中堂镇文广电服务中心副主任张波认为，龙舟民俗文化是当地群众的精神载体之一，应当在发展变化中增加新的人文功能，搭建文化交流平台，让群众亲身参与和感受，潜移默化中融入对节日的记忆，特别对龙舟活动仪式要高度重视，如起龙仪式、赛前准备（旺船、採青等）、邀请宗亲、趁景狂欢、藏龙散龙等等，回归其审美原生态，强化群众的认同感。

    广州市民协副主席潘剑明说，龙舟礼节从过去到现在已经发生了相当大的变化，过去起龙船有诸多避讳，龙船过桥时上面是不能站人也不能通车的，以前散龙标都很隆重但现在在很多村子都消失了。同时，部分习俗礼节也得到了恢复和发展，像吹乐迎送龙船头就恢复了，用机船拖龙船，既提高安全性，也让龙船的活动范围变得更大了。民俗虽然变异了，但或许正是因为有了这些变与不变，民俗才保存了自己。

    据湖南省民协主席张劲松介绍，在湖南，端午节这天，龙舟下水时，划手们会齐声唱：“端午竞渡吉祥歌，汨罗江里龙舟梭。屈原本是神仙悲，大显威灵保山河……”先将龙舟划到屈子祠，取下龙头，供奉在屈原牌位前，祭拜屈原，近现代的龙舟上还会高悬“屈原魂”或“屈原精神”的旗帜。“当下如何过好端午，提升龙舟竞渡的文化内涵，我们应该引导和创造纪念屈原的新风新俗，把当代共同理想融入端午文化习俗之中。”张劲松说。

    “端午划龙舟的习俗，作为农耕社会里产生的节庆文化，如何在工业社会中寻找到新的支撑点？”在务工人员流动加剧，企业文化有所缺失的当下，广东省文联党组成员陈丹认为，龙舟文化与企业文化在精神上是一致的，都体现的是团结奋斗、力争上游，应当搭建这样一个平台，在工业环境下培育相适应的龙舟文化传统。

（编辑：晓婧）