清代彩绘本《西游记》中的黄袍怪

　　在中国古代神话体系中，万物有灵，几乎所有动植物都能修炼成精，如狮子、豹子、老虎、狐狸等等，但很少出现狼精。人们能想到的狼精，大概就是狼外婆的形象了吧，它欺骗小红帽，性格凶狠、残暴而狡诈。而在中国神话传说中，有一个神仙，因为名字里带个“狼”字，往往就被画成了与狼有关的形象，他就是奎木狼，这个神仙却是个有情有义的“战狼”。

　　他曾为了“前女友”放弃天庭安逸的生活而下界为妖。在《西游记》中，奎木狼与天庭披香殿侍香的玉女相恋，但天宫禁止谈恋爱，玉女就下界托生于皇宫内院，做了宝象国的公主，而奎木狼不负前期，也追随她下界，变作了黄袍怪，从此占山为王，并把公主迎接到了自己的洞府，和她做了十三年的恩爱夫妻，“一饮一啄，莫非前定”。这黄袍怪特别疼老婆，“你穿的锦，戴的金，缺少东西我去寻，四时受用，每日情深”。他还特别听老婆的话，抓了唐僧，公主说放，他就真的放了，“看着我浑家的分上，饶了你师父也”。

　　他法力广大，个人战斗力极高。奎木狼在下界被称为黄袍怪，他出场的时候，孙悟空因为三打白骨精这一节被师父赶走了，因而最先与他交手的是猪八戒和沙悟净，《西游记》说，像猪八戒、沙和尚这样的雇佣兵，黄袍怪一人能打二十个，“那八戒、沙僧与怪斗经个三十回合，不分胜负。你道怎么不分胜负？若论赌手段，莫说两个和尚，就是二十个，也敌不过那妖精”。后来孙悟空回来，与他交手，两个人战有五六十合，不分胜负。孙悟空也在心里夸赞他：“这个泼怪，他那口刀，倒也抵得住老孙的这根棒”。

　　他还很仗义、大度。《西游记》中，孙悟空在小雷音寺与黄眉大王战斗的时候，被黄眉大王用金铙扣住，这时候二十八星宿来搭救他，奎木狼就是二十八星宿之一，他不计前嫌，特来帮助孙悟空。后来孙悟空在取经的路上，又遇到三个犀牛精，分别唤作辟暑大王、辟寒大王、辟尘大王，孙悟空一人难敌，就上天请得四星神——井木犴、角木蛟、斗木獬、奎木狼，奎木狼再次大显身手，帮助悟空把妖怪打败。

　　奎木狼既有非常之能，必有非常之相。《封神演义》说他胡子特别长，“三绺髭须一尺长，练就三花不老方。蓬莱海岛无心恋，斩将封为奎木狼”。《西游记》中，他的形象更为吓人，蓝脸蓝手蓝脚，可能貌似“蓝精灵”。原文说的是“青靛脸，白獠牙，一张大口呀呀。两边乱蓬蓬的鬓毛，却都是些胭脂染色；三四紫巍巍的髭髯，恍疑是那荔枝排芽。鹦嘴般的鼻儿拱拱，曙星样的眼儿巴巴。两个拳头，和尚钵盂模样；一双蓝脚，悬崖榾柮枒槎。斜披着淡黄袍帐，赛过那织锦袈裟”。

　　作为一个成功的神话人物，奎木狼的故事在不同的文本中延续了下去，并丰富了起来。在《西游记》中，奎木狼被孙悟空打败后，返回天庭，被玉帝贬到了兜率宫给太上老君烧火，后来在小雷音寺以及捉犀牛怪战役中，他显然已经官复原职了。稍晚于《西游记》成书的《封神演义》中，也有奎木狼这一神，说他本是截教的李雄，死于万仙阵，死后被封为奎木狼。

　　既然是神仙，奎木狼在古代神仙系统中究竟是管什么的呢？古人迷信天空上的星宿，认为它们都是神仙，奎星就是二十八星宿之一，奎木狼就是奎星的神格化。大约到了东汉时，就出现了奎星主管文章的传说，《孝经援神契》曰：“奎主文章，仓颉效象。”唐宋科举制度兴盛以后，人们对于奎星的崇拜更是普遍，文章写得好的苏轼被称为“奎宿神”，人们把苏轼看成是奎星下凡。我们熟悉的一个形象是“魁星点状元”，这个“魁星”是夺魁的“魁”，“魁”与“奎”并不是同一个星宿，“魁”是北斗七星第一颗星，因而“魁”有第一、出类拔萃的意思。唐宋时期的科举考试，第一名或者优秀者往往被称为“魁甲”或者“魁首”，因为“奎”与“魁”音同，又与考试有关，人们渐渐就将奎星主管文章的职责转移到了“魁星”身上。在民间，一些地方建筑名称除了“魁星阁”，还有“奎星楼”，可见二者的联系。因为奎星的职责转移到了魁星身上，所以在神话小说中，奎木狼就变成了一员战将。人们很难再把“黄袍怪”跟苏轼联系起来了，奎木狼变成了一头不折不扣的“战狼”。