四川理县的羌族同胞在“世界最佳旅游乡村”桃坪羌寨欢歌热舞，共同迎接羌历新年的到来。来源：四川日报
2025年农历十月初一的阳光洒在北川九皇山的碉楼上，羌族姑娘手捧咂酒与游客共唱祝酒歌——这是“羌年”从联合国教科文组织“急需保护的非物质文化遗产名录‘转入’人类非物质文化遗产代表作名录”后的首个庆祝年。
从2009年震后抢救性保护到如今成为“文旅消费新引擎”，羌年何以既守住民族根脉，又奏响时代强音？答案藏在“非遗+旅游+消费”的融合实践里，藏在科技赋能的传承路径中。
“羌”调之基
从祭天古俗到人类非遗的文化坚守
四川汶川县绵虒镇羌锋村举行庄严的祭山仪式，78岁村民汪青发敲击羊皮鼓，感恩大自然的馈赠，祈求来年风调雨顺、五谷丰登。来源：四川日报
要弄懂羌年的“羌”调，必先走进它的文化内核。羌年，是羌族一年一度的传统新年，羌语称“尔玛吉”，意为“吉祥欢乐的节日”。它以祭天祈福、感恩还愿为主题，每年农历十月初一举行庆典，相关活动通常持续三至五天。在此期间，居住在四川阿坝州汶川、理县、茂县，以及绵阳北川、平武等地的羌族民众将举寨团聚，祭天祭祖，祈福驱秽，庆祝丰收。
2008年汶川特大地震后，羌族文化遭受重创，羌年的传承一度面临断代风险。彼时，各级政府紧急启动抢救性保护，设立国家级羌族文化生态保护实验区，将羌年节庆、羌绣、羌笛等非遗项目纳入重点保护清单。2009年，“羌年”入选联合国教科文组织首批“急需保护的非物质文化遗产名录”，成为全球关注的文化瑰宝。2024年12月，它成功转入“人类非物质文化遗产代表作名录”，标志着其保护从“抢救性”迈入“活态传承”新阶段。这份坚守，是羌年“羌”调的底色。
“羌”调之活
“非遗+旅游+消费”的沉浸式破圈
吃羌宴、集羌福、闹羌年暨第八届九皇山非遗羌历年民俗文化节。来源：人民网－四川频道
2025年羌年期间，北川九皇山景区推出的“吃羌宴、集羌福、闹羌年”活动，以“非遗+旅游+消费”的融合模式，将古老民俗转化为“可观、可感、可玩”的沉浸式体验，让羌年从“文化符号”变成了“消费场景”。
清晨的九皇山游客中心，“羌红”飘扬处人头攒动。游客扫码登录“羌族五福”小程序，前往“神树林祭祀点”“羌绣体验区”“萨朗舞广场”等点位打卡，集齐“羌族五福”即可领取福卡参与刮奖，赢取足金贴奖励，“游戏化互动”让游客从“旁观者”变成了“参与者”。
正午时分，刨汤宴开宴仪式将氛围推向高潮。羌族同胞身着节日盛装，跳着丰收舞走上宴席，腊腌香肠、暖心刨汤等八菜一汤的羌家宴席陆续上桌，热气腾腾的美食裹挟着酒香，引得游客纷纷拍摄打卡。
这种“沉浸式参与”，让非遗不再是玻璃展柜里的展品，而是可触摸、可感知的生活体验，也为当地带来了实实在在的经济收益。
“羌”调之新
科技为笔，绘就非遗传承新图景
当“云上羌寨”的虚拟大门在手机屏幕上打开，游客无需远行，就能在三维空间里漫步羌寨、观赏羌绣制作——这是2024年中国日报网推出的“昆仑・艺出东方”项目，也是羌年用科技破解传承难题的生动尝试。
来源：四川经济网
科技的赋能不止于线上。2025年羌年期间，北川新生广场的千架无人机表演惊艳全场：无人机在夜空中组成“羌年吉祥”“羊皮鼓”“羊角花”等图案，配合地面的3D投影，让古老碉楼“活”了起来——墙体上流转着羌族先祖耕作、狩猎的画面，羊皮鼓点与电子乐交织，传统与现代在此刻交融。“以前觉得非遗离我们很远，现在看到无人机表演，突然觉得羌年很酷。”来自成都的00后游客小李说。
羌年作为民俗类非遗，其科技赋能更聚焦“文化氛围的数字化传播”——它不直接售卖“产品”，而是通过虚拟场景、光影秀等形式，让更多人了解羌年文化，进而带动线下旅游、文创消费。这种差异化探索，证明非遗数字化没有“标准答案”，关键是找到与自身属性匹配的路径。
羌年的“羌”调，不仅是一个民族的文化回响，更是中国非遗保护与传承发展的缩影。文化和旅游部发布的“十四五”非遗保护成果显示，我国已公布第五批国家级非遗代表性项目325项、第六批国家级非遗代表性传承人942名，建成1.29万余家非遗工坊，带动120万余人就业增收；我国列入联合国教科文组织非遗名录名册的项目达44项，数量居世界第一。这些数据背后，是像羌年这样的非遗项目，在保护中创新、在创新中发展的生动实践。
当萨朗篝火渐渐熄灭，羌年的歌声仍在山间回荡。这场庆典告诉我们，非遗的“羌”调，从来不是一成不变的“老调子”，而是在传统与现代的碰撞中不断生长的“新旋律”。从羌年到苏州丝绸，从景德镇陶瓷到更多非遗项目，中国非遗正以“保护为基、创新为翼”的姿态，走向更广阔的未来——这或许就是非遗最动人的“腔调”：既要守住文化根脉，也要跟上时代节拍，让古老文明在当代生活中，绽放出永不褪色的光彩。
（来源：人民网-四川频道、光明网、中国日报网、中国网、四川日报、封面新闻、金台资讯等）
