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二十四节气:立春,她有话说

时间:2023年02月04日 来源:中国文艺网 作者:
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律回春晖渐,万象始更新。

马上迎来

二十四节气中的第一个节气

——立春。

作为二十四节气之首、四时之首,

“立春”揭开了春天的序幕,

也开启崭新的一年。

梅花,

是立春时节最美的景色,

带着春的消息率先开放,

被鲁迅先生称为

“士大夫清玩文化之最高成就”的

《十竹斋笺谱》中,

“花卉是最精绝的”,

梅花就有十数种,

争奇斗艳、各美其美。

打开这本书,

就似有春的气息扑面而来。

中国文艺网采访了

《十竹斋笺谱图像志》

副主编卫江梅

来看看她怎么说~ 

        中国文艺网:作为二十四节气之首,立春的由来是什么? 

        卫江梅:立春,二十四节气之首,虽然春寒料峭,但寒冬已尽、万物出现复苏迹象。  

        元代文人吴澄编著的《月令七十二候集解》说:“立春,正月节;立,建始也;五行之气往者过来者续于此;而春木之气始至,故谓之立也;立夏、秋、冬同。” 明代王象晋所编农事百科全书《群芳谱》对立春解释为:“立,始建也。春气始而建立也。”

        中国文艺网:立春有哪些习俗,包含哪些文化内涵?

       卫江梅:未来的十五天被分为三候:一候东风解冻,二候蜇虫始振,三候鱼陟负冰。大地从立春日开始解冻,五日后蜇居的虫类慢慢苏醒,再过五日,河冰解为碎冰片可以看到冰下流水中的游鱼如同负着冰片。

        今天开始,春天将一步步向我们走来。

        俗话说,一年之计在于春。立春也是订立各种全年计划,并开始行动的时候。在中国古代传统农业社会,立春和耕种是社会生活中的重中之重。

        在《十竹斋笺谱》卷三孺慕一节中,有历畊一图,刻画的是《史记·五帝本纪》记载舜耕历山事,以景喻示心胸仁厚宽广之意。舜,姓姚,名重华,史称虞舜,上古时期的贤人,为古代五帝之一。舜以孝、贤闻名,不仅自己孝敬父母、关心兄妹,而且提出了“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”的“五常之教”。相传舜为了侍奉双亲,曾经在历山耕作,历山一带的农民因受到舜的感化,变得宽恕仁厚,礼让成风,都把地界上的肥沃土地让给他人去耕种。  

        春天,耕种的不止是未来丰收之后安身立命的希望,还是对爱与文明的守护和期望。  

        春打六九头,民间有五九六九河边杨柳的说法。此时的江南,大地已经从寒冷的冬天逐渐回暖。杨柳初出芽,梅花渐次红,期盼美好的未来,诗词歌赋绘画音乐是最好的载体。

       在《十竹斋笺谱》中,有梅花十数种,杏燕一种。梅花,是立春时节最美的景色,带着春的消息率先开放,“一朵忽先发,百花皆后春。”而面对梅花,人们心中满怀着对来年的希望和期待,“心中无冻土,花香春满园。”杏燕则刻画杏花、双燕、春柳,一派春风春意。杏燕典出“杏梁” “杏梁燕”,杏梁即文杏木所制的屋梁,指屋宇的高贵。“杏梁燕”是词牌《解连环》的别名,又称《望梅》。晏殊《采桑子》词:“燕子双双,依旧衔泥入杏梁。”有关杏花春燕,最为人熟知的还是苏轼的《蝶恋花》:“花褪残红青杏小。燕子飞时,绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。”不过那时已是草长莺飞的大好春光了。

《十竹斋笺谱》  

        中国文艺网:今年是贯彻党的二十大精神的开局之年,各地陆续复工复产,呈现欣欣向荣的景象,立春也来临,您认为立春蕴含什么社会寓意?

        卫江梅:二十四节气从遥远的远古时代走来,一路影响了几千年的文化和文明发展,今天人类进入信息时代,它的意义已经不止于在农业时代的指导生产作业和生活安排。我们在研究和传承传统文化的过程中,提炼其中的文化价值、文明价值,融入今天的生活。这些价值令人们对大自然有感知,对宇宙规律有敬畏,对爱和希望有感受、有诉求、能表达。在春天起步的这一天,看到一个美好的未来,并愿意为之努力和争取。

       今年是特殊的一年,积蓄了三年的力量,在这个春天里快速复苏、迸发,农人劳作在田间村头,耕种希望;城市里的车水马龙,满载希望;梅花山上,花香和希望交织,洋溢在一张张笑脸上。 

       未来,从春天开始,从今天开始。

 

       《十竹斋笺谱》简介:

       《十竹斋笺谱》运用中国传统的饾版拱花水印木刻工艺制作,在明崇祯十七年(公元1644年)于金陵(南京)十竹斋发行了初刻本,所收录的笺画囊括了传统文人雅士精神世界的方方面面,儒学思想、行为准则、审美规范、道德追求、生活情趣、草木花鸟等无一不尽在其中。复刻重刊的《十竹斋笺谱》历时5年,由数十位学者、国家级非遗传承人精心研究及制作,再现了文人清玩的艺术魅力,是藏家不容错过的一部重刊经典。  

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(编辑:王丽)
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