电视剧《大宅门》剧照

　　质疑二：白景琦是一个什么样的“反叛者”？

　　于是，我们看到了这所谓的“宅门文化”包裹着的全部封建秩序。即使杨九红告诉他，白文氏错了，他白景琦也只有一条路可走，那就是，“错了也得听！”道理很简单——“那是我妈！”只此一点，你还能说白景琦“叛逆”？还能说他“个性张扬”？

　　电视剧倒也不是不能讲一个大家族里几代人的生死爱恨、恩怨情仇，倒也不是不能讲一个男人和四个女人的乱世姻缘、悲欢离合，倒也不是不能为编导者自己一生敬佩的某个男人树碑立传，但是，这样的电视剧，无一例外地，也要合乎社会规范地创造审美价值。郭宝昌说，在全剧演绎的“这个大家族的发展历程”里，他“写了人，写了人性、人权、人的个性，人的个性的张扬、个性的泯灭，人的生与死”。其实，这所谓“人”，按当年记者的报道，郭宝昌“就想塑造一个中国男人，一个像‘养父’这样的人，一个在现实生活中绝对不允许存在的人”。郭宝昌说，“他性格反叛，他个性张扬。”

　　这是一个什么样的“叛逆者”呢？我们不妨看一场戏。第24集中间，有一大段戏，长达19分40秒，讲的是二奶奶骗走了白景琦和他姨太太杨九红所生的女儿小红之后白景琦的作为。他原以为，老太太一看见孙女儿就“什么规矩也没有了”，会回心转意认了这个窑姐儿出身的儿媳妇，把杨九红接回大宅门里去住。没想到，二奶奶扣下了这个婴儿，还是拒杨九红于白氏家族之外。像是不忍于杨九红伤心，白景琦想去求他妈。可是，一见二奶奶那严厉的目光，他就畏缩了。等到好心的老姑奶奶雅萍偷偷抱回了婴儿，面对二奶奶的满面怒容，白景琦竟吓得开不了口，万般无奈，只好回到杨九红面前，来帮着二奶奶夺走这婴儿了。这场“夺婴”的大戏长达4分零5秒。

　　从这场戏，我们不难判断郭宝昌的文化价值取向。你看，画面上，一边是惊恐万分的杨九红紧紧地抱着孩子，可怜巴巴地乞求，直到跪下、磕头，求的是这位白府的七爷白景琦放她母女一马，让她带孩子回济南，而且是今生今世也就求他这一回，从此永远不进白家的门儿，不喝白家一口水。杨九红作为一个母亲拼死要的是天经地义地属于她的抚育自己亲生女儿的权利，她作为一个人的基本的一种人权，这对立的、激烈抗争的双方，一方是八面威风的白氏家族大宅门的掌门人二奶奶白文氏，一方是从小父母双亡被哥哥嫂子卖到妓院遇到白景琦后主动赎身从良的弱女子杨九红；白文氏站在维护家风门风、维护封建秩序的立场上狠心剥夺杨九红做人、做母亲的权利，杨九红则极力抗争要维护自己做人、做母亲的权利；双方的是非，明白无误。可是，画面上，另一边，白景琦绝情绝义，两眼凶光，硬是不为杨九红的苦苦哀求以至于撕心裂肺的哀号所动，硬从杨九红怀里猛夺过孩子抱了就走，给他妈妈白文氏送了回去。活活地夺走一个弱女子的亲生女儿，掐断人家母女的亲情，这够得上是人间一幕惨剧了吧？演绎这场戏，编、导、演等创作者表现出来的倾向则是在为白文氏、白景琦塑像，为白景琦这个“中国男人之楷模”对于母亲的“孝”心涂脂抹粉！回到白景琦这个人物身上来，这场戏说的正是他人性的泯灭！

　　于是，我们看到了这所谓的“宅门文化”包裹着的全部封建秩序。从列祖列宗传到白萌堂，从白萌堂再传到白文氏，这种文化和秩序的最基本的价值就是血缘宗法家庭和家族利益，其最核心部分就是尊尊、亲亲的宗法观念，即以家庭、家族为本位的孝、悌、慈的观念，与国家相交往则还要忠君。维系这一切的，就是三纲五常，封建礼教！凡此种种，在剧中，白萌堂就是白文氏的榜样，白文氏则是白景琦的楷模。只要白景琦不走出大宅门，不摧毁这个“条件”对他的禁锢，不脱胎换骨地来一番改造，他就得回归这种文化，屈从这个秩序，所以，为了“向老太太有个交代”，他要抢走小女儿！杨九红怎么样则是无所谓的。即使杨九红告诉他，白文氏错了，他白景琦也只有一条路可走，那就是，“错了也得听！”道理很简单——“那是我妈！”只此一点，你还能说白景琦“叛逆”？还能说他“个性张扬”？

　　孱弱的杨九红被剥夺了做母亲的权利，无辜的槐花被羞辱得命丧黄泉，14岁被卖进白氏大宅门专司抱狗之职的农家小丫头李香秀人性被扭曲最后投了白景琦贪恋女色之所好上了白景琦的床，还有，对不争气的儿子白敬业施以家庭暴力一棍子就活生生打断了他的腿，眼看被母亲白文氏剥夺了爱的自由的亲妹妹白玉婷与照片举行类似于冥婚的婚礼也无动于衷反倒乐观其成……

　　看电视剧画面上搬演这样一些戕害人性的故事，你不觉得大宅门里阴森森，血淋淋，弥漫着一股挥之不去的血腥味吗？毫不夸张地说，此情此景中的白景琦，简直就是这种文化和秩序的维护者，或者化身了！只不过，对于在外面闯荡过世界的白景琦来说，他身上的封建礼教，跟曹禺笔下的周朴园相像，还带有资产阶级的残酷本性罢了。你看最后，当家人、族人反对他娶小他几十岁的李香秀为太太时，他歇斯底里，对家人拔刀相向，那种暴戾，你还能说他是在“叛逆”？遗憾的是，以70岁的高龄，还能如此吸引一个26岁的女人，郭宝昌说，那正是白景琦所搬演的原型人物的人格魅力之所在！身陷“自恋”情景而不能自拔倒也罢了，令人费解的是，郭宝昌为什么要向世人展示这样的“中国男人之楷模”呢？