第二道“关口”是“闹房”。

　　把新人送入洞房之后，“送房”的嘉宾们便完成任务告退了，但还有不少人留下来，多半是比新郎年龄小或辈分低的弟弟妹妹和侄儿侄女，间或也有个别年龄略长的哥哥姐姐和叔叔婶婶，因为婚礼中有“三天无大小”之说。这些人留下来是为了“闹房”的。“闹房”者，新房里“折腾”新郎新娘也！

　　新郎新娘经过一天的“摆布”，已经筋疲力尽，多么希望能在新房中好好休整一下啊！但是，爱热闹的年轻人是不允许他们有此种享受的。他们围着一对新人进行各种恶作剧般的“戏弄”。先让新郎把新娘抱起来在室内转一周，然后放在床中央，再让二人并肩坐在床沿上，互相搭着手臂作亲热状。继而要求他们或喝交杯酒，或共咬一块点心。紧接着提出一些“刁钻”的问题让他们回答，你们什么时候抱个胖娃娃？将来是“五子登科”，还是“七子八婿”？新郎回答，新娘点头方休，因为结婚的第一天，新娘是不说话或很少说话的。如果拒不回答，有人便会提出更“刁钻”的难题作为“惩罚”。多半要求两人当众“亲一口”。在那个年代，多不是恋爱结婚，新郎新娘几乎是第一次见面，当众亲吻往往是很难做到的。可是，不答应又过不了这一关。执拗半天，新人们还得屈服于这“强大的压力”，蜻蜓点水般在腮上象征性地亲一下，闹房的人们也就满足了。

　　通常这个“节目”进行后，“闹房”便该收场了。可是还有人意犹未尽，不愿离去。这时，跟随新娘前来服侍的老妈子便出来打圆场，说，乡亲们，天色不早了，大家都累了，也该让姑娘姑爷休息休息了，大家请回吧！借梯子下台，闹房的人也就散去了。

　　最后一个“关口”叫做“听房”。

　　“闹房”之后，一些年轻、火气旺、精力充沛的姑娘小伙儿并不愿回家睡觉，又接着闹腾新花样，“听房”。他们三两成群，或伏在新房门旁，或站在新房窗口，偷听新郎新娘的“二人世界”有何“动静”，说什么“悄悄话”。当年的新婚夫妇结合，都是经“父母之命、媒妁之言”包办而成，以前从未见过面，更不用说讲话。他们在新房中谁先开口说话、说什么话，就令青年男女们兴味盎然了。这也是“实习”的好机会，不可轻易放过。那时乡下的门窗还没装玻璃，是用白纸糊上的窗棂，用舌头一舔，就出现一个小洞，人们便从小洞向里边窥视。那会儿还不讲什么“隐私权”，“听房”之人的任何“过火”行为，都是允许的。

　　闹房的人散去之后，房内只剩下新娘新郎两个人，也应该说点什么了。新娘人地生疏，当然是不会先开口的，那么，新郎作为一个大男人，又在自己的家里，先说话就责无旁贷了。而新郎当然知道门外和窗外都有人在“听房”，也不敢多说什么过于亲热的话，只能低声地问一问：“你累不累？渴不渴？饿不饿？困不困？”新娘一般不出声，只用点头或摇头作为回答。外面“听房”的人对于这样的问答当然是不过瘾的，还不走开，继续等待。直到听见新人们脱衣上床就寝时所说的“体己话”，才算达到目的。但是，这样的话是很难听到的。因为，身边躺着一个完全陌生的男子，羞怯早已攫住新娘的一切思维，她哪里还会讲什么体己话呢？不过，也有个别大方的新娘会有“惊人之举”，“运气”好的“听房者”偶尔会听到这样难得的对话：

　　新郎问：你身上怎么这样香啊？

　　答曰：用了香料了。

　　或小声问：你的脸可真白呀，咋整的？

　　羞答答地说：能咋整？爹娘给的呗……

　　第二天，这样的消息便漫天飞了。“听房者”到处对人夸耀他听到的话，新郎和新娘也便有了绰号——被人们称为“老白”或“小香”。这个绰号常常伴随他们终生。

　　至此，婚礼才算圆满完成。

　　这样的习俗一直延续到解放之后，人们对其沿袭而且乐此不疲，在文化生活极为缺乏的乡村，它便成为一种不可或缺的补充了。不过，现在回想起来，又觉得这种具有民族特色的婚俗非常有趣，有如陈年古酒，越品越香。

　　（程树榛为第八次全国作代会代表）