十四届全国人大四次会议3月12日表决通过了关于国民经济和社会发展第十五个五年规划纲要的决议，纲要将“中华民族凝聚力和中华文化影响力显著增强”纳入“十五五”时期经济社会发展的主要目标，明确提出“铸牢中华民族共同体意识，推进中华民族共同体建设”。而刚刚颁布的《中华人民共和国民族团结进步促进法》，更以专章系统论述“构筑共有精神家园”，进一步推动中华民族成为认同度更高、凝聚力更强的命运共同体。

　　在这幅波澜壮阔的时代画卷中，民族文艺以其独特的精神力量担当着不可替代的使命，它不仅是各民族情感与智慧的结晶，更是构筑中华民族共有精神家园的重要载体，是铸牢中华民族共同体意识的精神纽带。

　　中华民族是“血脉相融、信念相同、文化相通、经济相依、情感相亲”的命运共同体。历史上，“诗骚传统”对少数民族诗人文化人格的塑造、多民族文人群体的交游唱和、文学经典的多民族传播与接受，共同塑造了中华民族共有的审美情趣与价值理念。如《诗经·小雅》中的《青蝇》一诗，以“谗人罔极，交乱四国”示警，不仅在华夏诸邦传诵，其所蕴含的劝善惩恶、维护群体和谐的价值观念也被各少数民族所认同，成为他们构建政治伦理、评判忠奸善恶的文化资源。汉代《白狼王歌》的出现，也是中华民族“血脉相融、文化相通”的有力佐证。《白狼王歌》采用《诗经》雅言的三章四言体，诗中“涉危历险，不远万里。去俗归德，心归慈母”等诗句，表达了边地族群对中央王朝的“倾慕”之意。唐代南诏以十二月十六日谓之星回节，是日，南诏王游于避风台，命清平官赋诗。南诏王寻阁劝的《星回节游避风台与清平官赋》作为君臣唱和的典型，其诗风、用典、格律皆与中原诗歌一脉相承。《南诏德化碑》虽是碑文，却文采斐然，以汉字书写，以儒家仁政思想为圭臬，阐述立国之道、华夷之辨与归唐之愿。

　　放眼当下，各民族文艺作品中亦处处可见中华文化交融共生之迹。如新疆生产建设兵团豫剧团创排的原创大型新编历史剧《解忧公主》以解忧公主离开长安、乌孙和亲、重回长安为主线，深刻诠释“舍我一人去，万家得团圆”的民族大义与家国情怀；内蒙古乌拉特中旗打造“金石交”文创品牌，将朱开沟环首青铜短剑纹样、辽代缠枝花纹等各民族共有文化符号融入铜银器、玉石雕刻等创作，以“金石”比喻各民族坚不可摧的深厚情谊。

　　我国的文艺史，本质上就是一部文化与文明从“多元”内聚为“一体”发展的历史。从《诗经》《楚辞》的多元共生，到唐诗宋词的文化融合；从三大英雄史诗《格萨尔》《玛纳斯》《江格尔》的宏伟叙事，到锡伯族万里戍边的驻防题材文学；从“五星出东方利中国”汉代蜀锦护臂的出土，到舞剧《五星出东方》的演绎，各民族文化互鉴融通、兼收并蓄，逐渐超越地域乡土、血缘世系、宗教信仰，汇聚形成具有强大凝聚力和吸引力的中华文化，形成中华文明多元一体的格局。

　　站在“十五五”新的起点，民族文艺被赋予新的时代任务。回望近年来的创作实践，我们欣喜地看到，许多精品佳作正以饱满的激情书写着中华民族共同体的时代篇章。阿舍的长篇小说《阿娜河畔》以新疆生产建设兵团的戍边史为背景，展现了多民族交往交流交融的生动图景；尼玛潘多的长篇小说《在高原》描绘了汉族、藏族结合的茹玛家族四代人的命运变迁，展现高原人对人生价值的追问与求索；阿克鸠射的报告文学《悬崖村》以“藤梯之路”“钢梯之变”“天梯之上”三个部分探寻凉山彝族地区乡村振兴的实践路径；彩调剧《新刘三姐》讲述了新时代壮乡儿女从“追梦”到“圆梦”，建设美好幸福乡村的故事……这些作品既展现各民族文化的独特魅力，又彰显中华文化的共同底色，在“多元”与“一体”的辩证统一中，共同丰富了新时代的文艺图景。

　　《中华人民共和国民族团结进步促进法》第十四条规定：“国家树立和突出各民族共有共享的中华文化符号和中华民族形象，依托中华民族的文化和自然遗产等资源，推动中华文明标识体系的构建。”民族文艺是中华文明标识体系中极具生命力、感染力的组成部分，它让“五个认同”具象为有血有肉的人物，让宏大的国家叙事融入具体可感的生活细节，在润物无声中滋养着中华民族共有精神家园。当经由艺术演绎的历史以一种浪漫化、寓言化的形式呈现，通过共同想象和集体讲述，必将更有力地助推共同历史记忆的形成。

　　话语的背后是思想、是“道”。“十五五”时期，我们要更加自觉地以文艺的方式讲好中华民族共同体故事。讲好“五个共同”的历史故事，让各族人民共同开拓祖国的辽阔疆域、共同缔造统一的多民族国家、共同书写辉煌的中国历史、共同创造灿烂的中华文化、共同培育伟大的民族精神的壮阔史诗，在文艺作品中得到充分展现；讲好“四个与共”的命运故事，用鲜活的笔触描绘休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念，让人们在审美体验中深化对中华民族的认同；讲好“多元一体”的当代故事，聚焦民族地区的山乡巨变，书写各族人民携手推进中国式现代化的奋斗篇章。

　　习近平总书记指出：“文化认同是最深层次的认同，是民族团结之根、民族和睦之魂。”文化认同指向“我们是谁”的“元问题”追问，这就要求作家艺术家深入生活、扎根人民，从民族地区的发展变迁中汲取创作灵感，从各族群众的奋斗故事中挖掘创作素材，让文艺作品真正成为人民心声的表达：一方面，要树立和突出各民族共有共享的中华文化符号和中华民族形象；另一方面，要推动和促进中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。让“多元”滋养“一体”，让“一体”统领“多元”，用具有中华文化底色的优秀作品，向世界展示真实、立体、全面的中华民族形象。

　　中华文明源远流长，生生不息，历经“多元”文化共生到内聚融合“一体”的历史嬗变。站在“十五五”新的起点上，民族文艺肩负着构筑中华民族共有精神家园的神圣使命。让我们以笔墨为犁，深耕中华文化的沃土；以文字为桥，连通各族儿女的心灵，为铸牢中华民族共同体意识、推进中华民族共同体建设贡献文艺力量。

　　（作者系中国社会科学院民族文学研究所研究员、中国社会科学院非物质文化遗产研究中心副主任）