2025年10月19日，云南弥渡县小河淌水少年合唱团北大专场音乐会在京举行

　　内蒙古兴安盟科右中旗全旗数万人参与的“图什业图刺绣”产业，年均培训2000人，3000多名一级绣工实现灵活就业。农牧民在掌握刺绣技艺的过程中，习得色彩搭配、构图设计的审美能力，又通过订单制作、社群协作培养集体意识。这一生产性美育场景，让审美价值与经济价值共生。

　　从2022年开始，在北京大学云南弥渡县乡村振兴美育专家工作站帮助下，当地一支名为“小河淌水”的少年合唱团经过学习和在北京、香港的成功表演，让孩子们收获了自信，越来越敢于展示自己的才华。孩子们不再像他们的父辈那样满足于务农或打工的现状，而是定下更高的目标，立志要改变自己的人生。在脱贫攻坚和乡村振兴过程中，高校系统性向社会输送资源，通过艺术滋养心灵，帮助人们在心理、精神上挺立起来，这样的成功案例还有很多。

　　西北工业大学创排的系列科学家精神主题戏剧，由该校航天、航空、航海、机电、自动化等各个学院的工科生进行演出。学生们与科学工作者面对面交流，从艺术创作中积累经验和形成认知，从而做好自己的人生选择。在校园话剧《寻找师昌绪》第一版中扮演郭蕴宜女士的龙真，如今已是清华大学麦戈文脑科学研究所的博士生，她说：“是师老为国为民矢志不渝的精神，坚定了我科研报国的信念，指引着我前行。”

　　在文旅融合的大趋势下，多个红色旅游景区推出实景红色戏剧，让游客化身历史事件的“见证者”，在行走与观演中感悟红色文化的厚重底蕴；在大学的思政课堂上，沉浸式红色戏剧实践成为新风尚，学生们全过程浸润在革命故事里，让红色基因在创作中融入血脉。

　　这些透露出美好生活光芒的学校和社会化美育场景揭示着，经过整合的文化产业业态创造出新价值，高校打破“围墙”变为社会美育的新枢纽，传统育人场景在新技术加持下越发丰富多样，美育的边界正在不断扩大。而“面向人人”的美育，其核心目标仍然是通过艺术的独特作用实现人格的完整和精神的塑造。中国文联文艺评论中心主任、中国文艺评论家协会副主席兼秘书长徐粤春在“美好生活的艺术维度”学术研讨会上谈道，在人的主观世界里，感性素质是幸福与文明的基础。中国评协美育工作委员会主任、北京大学艺术学院教授彭锋认为，艺术是实施美育的重要途径，通过艺术不仅可以养成无利害的审美态度，而且可以增进想象力和创造力，培养同情心和宽容度。

　　2025年11月国务院办公厅印发的《关于加快场景培育和开放推动新场景大规模应用的实施意见》指出：“‘场景’是用于系统性验证新技术、新产品、新业态产业化应用以及配套基础设施、商业模式、制度政策的具体情境，是推动科技创新和产业创新融合发展的重要载体。”在新技术、新产品、新业态的产业化应用下，数智化的美育场景有可能涵盖每一个人，美育的组织方式和实践方式也会随之改变。尤其是以数字技术为基础的美育场景不再凭借传统美育、传统艺术欣赏方式所需要的特定时间、特定环境、特定心情，它与人们日常生活的节奏同频，连接至人的现代生活与数字文化需求。美育正从一门课程、一个有既定目标的项目，转向一种全过程、全方位的育人生态。

　　如今许多的审美活动已不依赖于艺术品本身提供审美经验，而是生成于人与现实环境、虚拟环境的互动中。重庆师范大学美术学院教授丁月华认为，场景美育不再以“教会审美”为目标，而以“唤醒感受”为路径，美育应从阶段性教育任务，转向持续性的生活过程。因此场景美育突破了以学校教育为中心的范式，不依赖明确的教学目标、课程结构或评价体系，是在非制度化的种种生活场景中，通过艺术介入促成审美意识的自然生成，强调所激活的社会关系与情感结构和对生活经验的再感知。

　　华东师范大学艺术教育部副教授徐韵在上海市闵行区地铁莘庄站策划的新媒体艺术展《我》是从“艺术供给”转向“艺术发生”的一种探索。《我》通过数字技术将蒙德里安、米罗、康定斯基的画作转化为流动的视听景观，配以现代音乐与舞蹈影像。地铁莘庄站日均客流量超30万人次，据统计，在3个月展期中，超过68%的乘客会有意识放慢脚步，平均停留时间从2.3秒延长至47秒。“高效流动的城市节点中，艺术可以成为温柔的‘减速带’，为都市人的心灵提供短暂的审美休憩。”徐韵谈道。

　　艺术创意和创作工具的普及尤其是人工智能的快速发展，让审美、理解、模仿、创新各环节可以快速衔接，艺术业态和美育的实现方式由此发生转变。当人们使用人工智能模型生成视听作品，数字技术替代原本由各工种完成的团队工作，用户本人更像总导演，需要在构思、挑选和改进生成结果的过程中想象、领悟、判断、创造。技术越强大、替代的工种越多、生成的形式内容越丰富，“总导演”需要兼顾的方面就越多。用户操作软件时，虽然没有老师指导，但在输入指令和输出结果之间信息量却很大，不断地促使用户学习掌握这一模型工具。同时，相当多的社交媒体包含了人工智能的效果功能，用户在发布作品时不知不觉就完成了对美的体验，并很快就获得了其他用户的反馈，在大众文化的双向传播中满足了自身文化需求。所以，数智场景中美的教育更多地完成于个人对美的理解创造和网络传播中，完成于人与工具的反复切磋中。