洛阳，一个素有千年帝都、牡丹花城美誉的古城，虽吹渡春风千载，历经变化万千，但先贤们勤政爱民的本质、清白坚韧的追求和廉洁奉公的精神，却在岁月的洗礼中历久弥新，始终浸润着这座城，感染着这座城里的人。
洛阳作为中国历史上建都史最长、朝代最多的都城，先后有105位帝王在此定鼎九州。公而忘私的大禹、立法倡廉的周公、一代名臣狄仁杰、先忧后乐的范仲淹，以及在这里著书立说的司马迁、班固、陈寿、司马光等几大史学家……数不清的历史人物在这里亮相登场，涌现出许多明君、贤后、能臣、廉吏，留下了无数脍炙人口的佳话。这些灿若繁星的名臣廉吏，以自己的高尚品行，丰富着河洛独特的廉洁文化传统。
强项令——董宣
秋日的一个上午，我来到洛阳老城东大街132号，在董家祠堂一侧的围墙上，一棵直径盈米的古槐从院内伸出了墙外，树身扭曲倾斜，虬枝苍劲横空，葱郁的树冠覆盖了街道，这便是有名的“董宣槐” 。相传，这棵槐树是为了纪念汉光武帝刘秀时期洛阳有名的“强项令”董宣而栽种的。正是这棵古槐见证了硬脖子的董宣秉公执法的精神。常有人到此凭吊和追思。
董宣的脖子究竟有多硬？我们通过一个案例可以想象得到。东汉光武帝刘秀时期，董宣是洛阳令，相当于现在的洛阳市市长。他上任不久，就碰到了一件棘手的案子。光武帝的姐姐湖阳公主一向目中无人、骄横跋扈、袒护家丁，她的一个奴仆光天化日之下杀了人，按照王法，杀人者应当偿命。但这个奴仆一直藏在公主府，无法捉拿归案。一天，湖阳公主乘马车出游，那个杀人的奴仆随行，董宣立即带衙役上去拉住公主的马，拦住公主的车，当场抓捕并斩杀了那个奴仆。湖阳公主大怒，立刻跑到宫里，向光武帝告状。董宣被召进宫，皇帝要将他廷杖打死。董宣镇定地说：我请求说完话再死！光武帝怒气冲冲地问道：你还有什么话说？董宣说：陛下中兴汉室，德业至高无上，但公主却纵容奴仆乱杀无辜良民并故意包庇，还怎么凭公信治理天下？您不用打我，我宁愿自杀谢罪！说罢头撞殿柱，顿时血洒朝堂。
此时，光武帝对事实真相已经明白了几分，赶忙让太监拉住董宣。但为了顾全公主的面子，他吩咐董宣给湖阳公主磕头认错。董宣坚持不肯，太监就强按董宣的头，但他两手撑地，梗着脖子，就是不肯低头。光武帝见了，笑着对湖阳公主说：董宣的脖子很硬，你看怎么办呢？湖阳公主知道光武帝是在袒护董宣，对光武帝说：您贵为天子，怎么对一个小小的县令也奈何不得呢？光武帝说：就是因为我贵为天子，才要以大局为重，考虑如何治理国家，如何取信于民。公主听了，无奈拂袖而去。
董宣由此声名大震。嚣张跋扈惯了的洛阳豪强闻之胆寒，行为大为收敛。对此，洛阳百姓无不拍手称赞，称其为“卧虎”，还唱歌赞扬洛阳太平，“董宣衙前再无人击鼓鸣冤”。
董宣当了5年洛阳令，74岁时病逝在任上。死后光武帝派使者去吊唁，使者看到董宣的尸体用布裹着，家中只有一辆破车，几斗大麦。光武帝感慨地说：董宣这样廉洁，到他死了我才知道！于是，下令以大夫的规格安葬了他。
先忧后乐——范仲淹
伊川县万安山脚下的许营村，埋葬着一个以一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”而流芳千古的人物——范仲淹。
范仲淹任参政知事后，可谓位高权重，薪高禄厚。一次他召家人于厅堂，当范仲淹看到满堂子孙一个个衣着朴素、袖藏经卷时，心里很高兴。他告诫子孙：“贫贱时，无以为生，还得供养父母。吾之夫人亲自添薪做饭。当今吾已为官，享受厚禄，但吾常忧恨者，汝辈不知节俭，贪享富贵。”在给子孙留下的《家训百字铭》中，范仲淹训诫和要求子孙要“礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。敬长舆怀幼，怜恤孤寡贫；谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情”。
范仲淹一生节俭，《范文正公言行拾遗事录》中记载，范仲淹做官几十年间，未增加一名仆役。不仅如此，由于范仲淹一生奔波各地任职，长期居无定所，直到死也没有置办一处宅第。范仲淹不仅自己做到了清俭一生，而且特别注重教育孩子也要生活俭朴。范仲淹的次子范纯仁结婚时，听说儿媳将饰以锦罗帷幔，范仲淹立即传训其子：“吾家素清俭，安能以罗绮为幔坏吾家法，若将帷幔带入家门，吾将当众焚之于庭。”于是，儿子和儿媳清俭成家。
范仲淹虽清正节俭，却乐善好施，他把自己的大半俸禄及所得赏赐都用来接济别人，如创办义庄、周济穷人、赐赏部下等。一生为官的范仲淹始终清贫，死的时候竟然“殓无新衣，友人醵资以奉葬。诸孤无所处，官为假屋韩城以居之”，真正做到了清清白白。他墓前的道路被络绎不绝的瞻仰者踩出了凹槽，他的清正品行深深镌刻进了洛阳的廉政传统文化之中。
忠贞清廉——司马光
在中国，司马光砸缸的故事可谓家喻户晓、妇孺皆知，但不广为人知的是，他还以清廉自律为洛阳留下了一笔至为宝贵的财富。
从宋神宗熙宁四年（1071年）到元丰八年（1085年），司马光在洛阳居住长达15年之久，完成了巨著《资治通鉴》的编写。司马光历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官高权重，却始终保持着清廉之风。在他退居洛阳编修《资治通鉴》时，居所简陋，只得另辟一地下室埋头功课。当时大臣王拱辰亦居洛阳，宅第非常豪奢，中堂建屋三层，最上一层称朝天阁，洛阳人戏称：“王家钻天，司马入地。”
在洛阳，司马光每年往返洛阳和老家夏县两地时，沿途州县都想设宴表达敬意，但他自律甚严，从不打扰沿途地方。一次，陕州知府刘仲得知司马光要路过，早早便派人在路口等候。司马光却绕道而行，快到茅津渡口时被刘知府带着好酒骑马追上。司马光说：“我不是有意拒绝刘大人的好心，但见到沿途许多百姓连饭都吃不饱，我哪有心思享受这美味佳肴啊！”
司马光为官近四十载，只在洛阳有三顷薄田，妻子死时，竟拿不出办丧事的钱，只好把仅有的三顷薄田典当出去，置棺理丧，才尽了丈夫的责任。这就是被后人传颂的司马光“典地葬妻”的故事。
司马光的自律还体现在他对子女的教育上。司马光的祖父、父亲和他自己三代都是进士，但生活都十分俭朴，勤政廉洁。他要求儿子牢记“清白相承”的祖训，节俭持家，他撰写的家训《训俭示康》成了广为传诵的千古名篇。“由俭入奢易，由奢入俭难”，司马光自己也常说：“我没有什么超过别人的地方，只是我一生的所作所为，从来没有不可告人的。”在他的言传身教下，其子司马康也是“为人廉洁，口不言财”，人称廉士。
不但他本人廉洁自律、儿孙清白相承，就连他家雇的守园人都受到熏陶。一次，他从独乐园门前经过，见新盖了一间厕屋，就问守园人建屋的钱是从哪里来的？守园人答，是游人给的赏钱积攒而来。司马光说，为什么不留着自己用？守园人答：难道只有相公您不要钱？原来当时，陕西、洛阳附近的人们都以司马光为楷模，与他对照看齐，学习他的好品德。良好家风的辐射带动由此可见一斑。
清官廉吏，不仅名留青史，其品质更会浸润后世。董宣、范仲淹、司马光等虽已去世千年，但他们甘于清贫、恪守自律的品格，似沥沥春雨，早已融进河洛大地。正是源远流长的河洛廉政文化，赋予了洛阳城无穷的底蕴！这一个个永留青史的清廉故事，像缕缕清风拂过，更像一面面镜子，时至今日，对我们的道德廉政建设，仍有很大的借鉴和警示作用。
（作者系河南省洛阳市文联副主席、洛阳市作协主席）