摛文必在纬军国
——读《真理的味道》
栏目:品味
作者:谭健  来源:中国艺术报

《真理的味道》 伍正华 著
人民出版社 2021年6月出版

  余致仕有年,赋闲暇余,多蛰居天涯一隅,闲云野鹤,不事翰墨久矣。然正华递简册于案,名曰《真理的味道》,嘱余为之弁言。曩者余当涂掌事军报评论部,小子投余门下执弟子礼,晨昏俯身倾耳以请。余虽颜之云厚,犹未敢以师门自许。噫吁嚱,大贤虎变,后生可畏!近年提墨纵体,摛翰振藻,声名大噪,青远胜于蓝也哉!故不揣暌违时宜,欣然重拾颓笔,怀铅提椠为其张目也!

  古之衡文论才有三:诗词、策论、经辨,缺一不可。诗词奉言情咏志,经辨宗学理高义。惟策论,乃经世济民之用。闱场拔擢八斗五步之才,旨在治国安邦,是为文人学士安身立命之本。所谓登高能赋,可以为大夫,殆谓是欤!贾谊《过秦论》、李斯《谏逐客书》、晁错《论贵粟疏》之属,踔厉风发,辩才无碍,固一时之雄文也!流风所及,今兹敛衽捧袂,仍目之为评论之圭臬。宋金科举兼考策论,不专以诗赋为进退;清科举废八股,易之以策论取士,足见其文体之重也!今之庙堂评论,或可与之相类,崇论闳议于国计民生,直陈时弊,匡谬正俗,引导舆论。评论地位之居要,由是可见一斑。

  南朝刘勰云:“摛文必在纬军国”,一语道破中国文化“文以载道”之精神。正华平素无他嗜,唯攻文成癖。学成文武艺,货与帝王家。身居魏阙云衢,而心忧江湖之远,数年致力主流媒体之评论,深识鉴奥,笔耕不辍,硕果多有存焉。其《信仰的味道》甫一问世,适逢天听以视,激赏其文,褒奖有加者凡七。继之被改编为电影、戏剧、歌曲、绘本、沙画等。观其为文,欲代圣人立言,上达天听,下表民意,黼黻皇猷,匡扶社稷,皆正大气象;直面社会和人生,不回避,不伪饰,为天地立心,为生民立命,为万世开太平。夙志虽未能满愿,然聚墨任笔不止!

  真理无足,焉能自行?须假于口与笔也,口讷而声近,笔健则行远。言之无文,行而不远,此之谓也。舍此,则别无他途。觇文辄见其心。正华评论领风骚之先,占一席之地,归乎其心居玄冥之处,览知万物之象,故能文质半取,风骚两挟。石韫玉而山辉,水怀珠则川媚,其粲然可观也!时下不乏装腔作势之文,仗恃公器在握,便以为诰以敷政,命固化民,少智烛内照,无慧眼玄览,鲜藻思绮合,或当传声筒,或为二传手,照抄照转,述而不作,质木无文,殆同书钞,迹近仓父面目耳,何来舆论引导之时度效?

  读正华之评论,尝诧异于其时尚之风扑鼻。谐不亵庄,庄不失谐,严肃不苟而又不失轻快活泼,理直气壮而又不类强辞夺理。窥其微赜遐幽,见之于草蛇灰线:篇章结构蕴流行歌韵,遣词造句涵网络风味,字里行间寓书卷气息。物相杂,故曰文。于是乎兴会神到,掞章绘句,起笔回锋,腾挪跌宕,书卷与时尚并辔,走秀与唐装联袂。本是铁坚石硬之理,却被点染得温润如玉,葱翠紫蔚,灿然绽苞吐蕊!何为其然也?时运交移,质文代变,故不法常可,通权达变,因事而化,因时而进,因势而新,且古不乖时,今不同弊,故能成就绝妙好文。

  评论之作,无外乎叙论兼备,亦论亦叙。然理不可以直指,情不可以显言,故即事以寓情,即物以明理。观他人之操觚,叙即是叙,论即是论,叙论泾渭分明,荦荦大端;观正华走笔,则独照之匠,蹊径另辟,不落窠臼,窥意运斤:叙即是论,论即是叙,叙中有论,论中有叙,以叙代论,以论为叙,彼此莫辨,妙合无垠,浑然天成也。挥翰墨以奋藻,破叙论之壁障,使故事化,具镜头感,富文学性,假象尽辞,杂而多丽,合二为一,翔鸾翥凤,杳霭流玉。仅此一端,于推进当代评论之精进,尤以主旋律评论为黎元所喜,则功莫大焉!

  世无全物,各擅其美尔。倘要指瑕,须祛燥气。燥从火,火能克金,金多火熄,火多金灭。评论形之于理,而发乎于情,情沛然而鼓荡于心,非高情不能行文。然一俟激情四射,血脉偾张,躁气阴升,便不能自抑,则必失中正。此乃一剑双刃也,恣意纵情可逞一时之快,说服力则不益反损。文心翰迹如禅机,发乎情而止乎礼,虚一而静,思表纤旨,文外曲致,言所不逮,笔固知止,此中锋杪毫芒之微妙,不可不察也!

  纵揽环顾,八方风雨,云谲波诡,天地遇百年未有之大变局。青年才俊,当为社稷所急需。祈冀正华学道日进,以笔为旗,鼓努为力,不负平生所学,为民族复兴之伟业,建功业于斯世与异日!