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<p>　　东田各庄村是密云水库岸边一个依山傍水的村庄，这个隐藏在丘陵岸边的刘姓村庄里，流传着鲜为人知的6个多世纪前的山西古老的移民文化“九曲黄河阵灯俗” 。2008年“密云九曲黄河阵灯俗”入选国家级非物质文化遗产名录。</p>
<p>　　“九曲黄河阵灯俗” ，是古老的“阵法”与民间花会的结合。顾名思义，就是取黄河九曲十八弯之意，以灯代兵、布阵游戏，是东田各庄村春节期间独有的群众娱乐活动。每年的农历正月十四、十五、十六这3天晚上元宵节燃灯，是东田各庄村最热闹的日子。入夜，皓月当空，彩灯齐明，鼓乐喧天，鞭炮声声，万人空巷，人流如潮。全村的20多档花会和四方赶来看热闹的乡亲们蜂涌至九曲黄河阵前。随着花会会首洪亮而高亢的一声“散灯” ，刚才还静悄悄的九曲黄河阵刹时间一片灯火通明，仿佛万千伏兵四起。首先由花会中三丈高的中幡队伍打头开始从右侧生门入阵，依次为二幡、三幡、四幡、手幡（即五幡） ，头幡最高，依次为等差排列，每个幡的高度比前一道幡少一尺，五面幡间隔依次进入，头幡走到中宫时（阵中央） ，其余的四道幡应该正好走到阵的四角，这样就好像阵中5个瞭望指挥的刁斗一样，其余4个刁斗拱卫中宫刁斗，中宫的头幡是整个黄河阵的指挥中心，在此宫的刁斗内，可纵览全局，指挥阵中千军万马。幡后面是狮子，代表冲入阵中勇猛作战的将士，狮子后面是轧鼓，代表古代军中的战鼓，鼓声隆隆，惊天动地，在花会中有“轧鼓是会的胆”之说，人们跟着花会队伍走进阵中，边走边表演，从进到出，弯弯曲曲，转一次行程1 . 5公里，大约需要两个小时左右的时间。</p>
<p>　　转九曲黄河阵也有许多古老的民间习俗。3天晚上的灯会如果风平日暖就预示着一年风调雨顺、收成好。俗话说：“转九曲，活到九十九” ，人们从入口而进，顺利地通过连环阵，再从出口出，这就意味着一年将消灾祛病、平平安安，如果不跟着队伍走，万一走错了，困在阵中或原路返回，则预示着一年不顺。因此，大家都跟着花会队伍走，在这里转九曲，男女老少不限，为官为民都参加，成千上万的人前呼后拥，迂回于九曲回廊之中。</p>
<p>　　转九曲还有一种特殊的“偷灯”习俗，传说，偷个绿灯生女儿，偷个红灯生儿子，这种“偷灯”行为是默许的，甚至带有某种鼓励色彩。“偷灯”要“还灯” ，今年“偷灯”一盏，明年须还灯两盏。</p>
<p>　　据史料记载，九曲黄河阵灯俗自唐代就已兴起，流传于甘肃、陕西、山西等黄河沿岸地区。明洪武四年（公元1371年）和洪武五年（公元1372年） ，密云共移来山西移民35个屯，古老的黄河阵灯俗也被移民带来。关于九曲黄河阵灯俗的起源，有的说它最早起源于祭祀道家鼻祖老子，九曲实质上就是道家阴阳太极图的变形，老子设“九曲阵” ，后道徒以灯设九曲祭祖，逐渐演变成节日观灯习俗；有的说它是古代战争中的迷魂阵图形；更具体的解说是，商朝末代君主商纣王凶狠无道，姜子牙受西伯侯文王邀请领兵伐纣，直把商纣兵马打得节节败退。当时商朝太师闻仲请来好友赵光明率兵抵御，赵光明不幸丧生。其妹是三仙岛上的3位娘娘，即云霄、琼霄、碧霄，为报杀兄之仇，在西歧设下九曲连环，复杂多变、虚虚实实的九曲黄河阵让姜子牙破阵，最后“三霄”阵破人亡，后世人们为纪念3位娘娘的忠义，便在正月十五设“九曲黄河阵” 。</p>
<p>　　九曲黄河阵阵势为31路，按周易九宫八卦方位，以富贵不断头的传统图案九曲而成。阵内有乾宫、坎宫、艮宫、震宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫及中宫九宫。阵灯的总数为184盏，旗子为183面，小旗为红、黄、蓝、白、黑五色，象征五行。</p>
<p>　　九曲黄河阵在东田各庄村600多年的演变过程中，村里对黄河阵进行了改革，最明显的是“灯” ，原来阵中的灯是用个头均匀的红、绿萝卜切去上半部分，挖空心做成灯碗，用棉花捻成灯捻，倒上麻油，现在改成用蜡烛。入夜，转九曲开始了，九曲阵区100多个蜡烛同时点亮，灯群远近对称，纵横成行，锣鼓唢呐齐奏。九曲阵内，灯光人影；九曲阵外，观者似海。绕完象征一年的365盏灯，经历了曲折、磨难，预示今后的道路畅通无阻和大吉大利。</p></div>