鲁迅先生在一篇题为《新秋杂识》 （后收入《准风月谈》 ）的短文中说起蚂蚁打仗的情形，介绍一种动物世界的知识道——

　　蚂蚁中有一种武士蚁，自己不造窠，不求食，一生的事业，是专在攻击别种蚂蚁，掠取幼虫，使成奴隶，给它服役的。但奇怪的是它决不掠取成虫，因为已经难施教化，他所掠取的一定只限于幼虫和蛹，使在盗窟里长大，毫不记得先前，永远是愚忠的奴隶，不但服役，每当武士蚁出去劫掠的时候，它还跟在一起，帮着搬运那些被侵略的同族的幼虫和蛹去了。

　　鲁迅由此说到儿童教育之重要，在这个阶段实施“教化” ，可收事半功倍的效果。幼学如漆，可以终身不改。由此观之，要进行中国传统文化的教育，儿童时代乃是一个非常重要甚至可以说最为重要的阶段。

　　所以现在《三字经》等传统启蒙读物很受青睐，背诵之声，不绝于耳；连外国小朋友也在大洋彼岸诵读这部经典，东学西渐，形势喜人。在我们这里不仅多有专家学者登台讲解这部“小儿科”的经典，老师和家长们也纷纷督促孩子们学习和背诵，坊间更出版了不少围绕《三字经》的种种读物。传统文化终于恢复了它应有的崇高地位，令人心旷神怡。

　　但我总觉得这里面还有两个值得反思研究的问题，一来呢，这《三字经》里总是有些专制时代的伦理道德说教，不尽合于今天的时宜，传统启蒙读物里难免夹杂了一些应当扬弃的糟粕，而人们对此未必都有足够的认识。例如有专家在新版的《三字经》里做了一些删节和改造，就遭到某种反对，一些人认为动不得。 《三字经》为什么不能与时俱进？孔夫子本人本来就是“圣之时者也” ，一部儒家后学撰写的儿童读物为什么就非得故步自封不可？尊重儒家学说传统者，不当如是也。

　　而更大的隐忧在于， 《三字经》如此风靡一时，换一个角度看，其实表明了现在何等缺乏合适的传递传统文化的儿童教育读物。新的不来，旧的便不去。旧有旧的好处，但也不免有它的问题。当下的国学家们、儿童文学家们、儿童教育专家们、老师们，为什么不多写一些适合儿童读的好看好玩好记住的新经典呢？

　　令人高兴的是，这样的新书正在陆续出版。我最近看到一部扬州大学教授刘佳主编的儿童德育绘本《童心萌蒙绘——传统文化里的中国精神》 ，就是令人十分高兴的一部新书。这部绘本是围绕社会主义核心价值观来编写的，凡三册，讲了三四一十二个小故事，通过这些故事来弘扬传统文化里的中国精神。这里的具体安排是：

　　第一册，国家层面：贞观之治（富强）、邹忌纳谏（民主）、仓颉造字（文明）、文武相和（和谐）；第二册，社会层面：归园田居（自由）、科举取士（平等）、铁面青天（公正）、六月飞雪（法治）；第三册，公民个人层面：屈原投江（爱国）、棉神黄婆（敬业）、季子挂剑（诚信）、六尺礼让（友善）。

　　在每一个故事中，又分名言、关键词、知识宝袋、开动小脑筋四个部分，例如屈原投江这个故事，先引屈原《离骚》中的两句诗；然后标出关键词“爱国” ，接下来讲屈原爱国的故事；知识宝袋中列出有关屈原的两段基本知识；开动小脑筋相当于思考题，这里问了三条，其中第二条是：“假如你是屈原，遭遇了那样的不公正待遇，你会怎么想？如果你是屈原，当时只要离开楚国，到任何一个大国，比如秦国、晋国，照样能够高官厚禄，你会怎样选择？ ”

　　全书经纬分明，内容充实，简明易懂，图文并茂。这里运用了许多国学基本经典中的材料，例如有《周易》 《楚辞》 《战国策》 《史记》 《说文解字》 、陶渊明诗、关汉卿杂剧、古代童谣等等，而皆化为浅近易懂的故事、生动形象的图画。不要说小朋友们读起来会兴味盎然，就是我这样古稀以上的老朋友看了，也觉得有趣有益，爱不释手。

　　前文说起《三字经》是一部“小儿科”的经典，或者会有人以为我的措辞有些失敬，其实不然。“小儿科”非常重要，同医院里的其他各科平起平坐。中国古代的头牌名医叫扁鹊，他是一位全科医生，各领域水平皆极高，这才成为绝顶高人。 《史记·扁鹊仓公列传》载：“扁鹊名闻天下。过邯郸，闻贵妇人，即为带下医，过雒阳，闻周人爱老人，即为耳目痹医，来入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医，随俗为变。 ”

　　扁鹊随俗为变，也从事“小儿科” ，这正是值得当今的专家们认真学习的大师风范。现在爱小儿的岂止秦人，儿童是各家各户的至爱，也代表着国家民族的未来，把他们教育好，培养成热爱传统文化、践行社会主义核心价值观的华夏优秀子孙，其意义之重大，应当是不言而喻的。

　　《童心萌蒙绘——传统文化里的中国精神》原是全国教育科学“十三五”规划一个项目的阶段成果，也是国学教育一次成功的尝试，希望能看到更多更好的传授传统文化的启蒙读物！