雄心壮志属于理想的一种。人只要活着，都会有理想，小到吃喝拉撒，大到建功立业，包括傻子也有来自身体直觉的各种欲望。也就是说，从小希望到大理想，从大理想再到雄心壮志，“理想”充塞着每一个生命体的心胸。

　　小希望是活下去的基本需求，大理想则是推动个人和历史发展的主要动力。

　　以中国人“胜者为王，败者为寇”的文化心理，大理想又分为两类：成功了，被人美誉为“雄心壮志” ；失败了，那就叫“吹牛皮” ；再严重些，还会被人戴上一顶“神经病”的帽子。前天在网上看到中国首富马云说过一段话： “如果你靠别人的鼓励才能发光，你最多算个灯泡。我们必须成为发动机，去影响其他人发光，你自然就是核心。 ”马云之所以能说出如此荡人心肺的话，首要原因是他成功了，有了将压抑在心中多年的雄心壮志吐露出来的资本了，有话语权了，想说啥就可以说了，不但不会遭人耻笑，还会被众人仰慕，并封为信念代言人。试想，如果马云失败了，贫困潦倒，并一文不名，他敢说出这样的话吗？就算真敢说，话音未落之际，谁敢保证他不会被人笑成异想天开的神经病？

　　可以说，这种“胜者为王，败者为寇”的例子在生活中比比皆是。如著名的青年作家韩寒，据说他高中时学习不好，老师问他以后靠什么生活，他说靠稿费。不想话音刚落，就惹得办公室的老师哈哈大笑。可多少年之后，韩寒真的实现了自己的理想，一跃成为中国作家收入排行榜的状元郎，从而将笑话翻写成了神话。

　　说到这儿，突然想起中央电视台的一句公益广告“未来属于努力实现自己预言的人” 。而事实上，中国的文化心理是不允许人吐露理想和预言的。因为能“拱”成功者毕竟是少数，能把笑话翻成神话者更是凤毛麟角。可正是少数人的成功传奇，激发并煽动着我们的追梦欲火，不管这种追梦欲火在心里燃烧得多浓烈，皆不敢轻易对人吐露，怕的就是失败了遭人耻笑，沦为吹牛皮和神经病一族。

　　按说，中国的文化还是极为提倡树立高远理想的，比如“取法乎上，方得其中” 、 “老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已” 、 “生当作人杰，死亦为鬼雄”等等，但是它的实现形式，却是鲲化大鹏式的。也就是说，将理想化为现实的过程是默然的，不敢吭声的，偷偷的，只有等到“大鹏展翅，扶摇直上九万里”的时候，人们才知道：噢，原来这条默不作声的大鱼是不甘于“北冥”之地的。

　　又如，父亲小时候领着几个叔叔“大打文化翻身仗”的口号，从来没敢飘出我们家的院墙。直到几十年之后，父亲和几个叔叔在文学创作上都干出了一些成绩之后，我们才在文章中略谈往事。

　　再比如我，上学时因学习不好，被老师取消高考资格。那天我在回家的路上，愤愤地告诉同桌说：“虽然我现在狗屁不是，但是有一天我一定会成为这个学校的骄傲！ ”同桌一听，诧异地停下脚步，问我： “同桌，你没喝多吧？ ！ ”一句话把我问得满面通红，这才知道雄心壮志就算是大到把肚皮撑破也是不能说出来的，否则百分之九十九的结果是落下千古笑谈。

　　也就是说，在中国文化心理的影响下，不成功的人是没有资格和资本谈论理想的。它是几千年来沉淀到骨子里的一种弊病，每一位家长从小就会安排孩子说： “不该说出去的话，永远不能说。 ”这“不该说出去的话”里就包括“理想” 、“雄心壮志” 、 “希望”和“梦想” 。正是这种文化压抑，让很多人的梦想从绽放到烂掉，从梦生到梦死，只能在肚子里偷偷进行。 “理想” ，在中国多是作为纯粹的内在，“混”不到成功之时，很少被传达。无论是“锲而不舍”的荀况，还是“志当存高远”的诸葛亮、 “少而好学”的刘向、被称为“梁疯子”的梁楷、有“坚忍不拔之志”的苏轼……哪个不是“闷”出的传达权？