秦腔　李小超

　　说有我一件来自兴平的快递，以为是好友李星有什么急事，到大门口取回。原来是兴平市文联主办的内刊《兴平文艺》。匆匆吃完晚饭，打开就看，我作为西府人直而韧的豪气扑面而来。

　　董信义纵论一寒的诗集《村里村外》。诗是艺术的最高形式，信义以诗人的神韵解析一寒的诗：“他的诗漫着甜蜜和幸福，更多的则是酸苦和忧思……诗人骨子里有侠义，灵魂里有莲花，思想里有云端的太阳。”文采斐然，即悟得一寒之诗蕴藉之美。

　　辛建斌，三四十年的老朋友，文风犀利，敢言人之未敢言，他的《互助之乐》让我进一步加深对他的理解。他以善为本，帮人做好事，哪怕办砸了，反正尽了力。他发现人才又扶持了多少人才啊，他为咸阳市地方文化树碑立传，筚路蓝缕，功莫大焉，甚至于把人民币贴赔进去，一壶酒、一碗面就打发了。建斌的所作所为，对我报恩乡梓、弘扬礼泉地域文化的努力多有激励。

　　《兴平文艺》上，又见贾平凹的《卧虎》，一只多年来人们受益匪浅的“卧虎”啊。才华横溢的平凹，在这只未跃欲跃的“卧虎”之间，怯生生地绕着看了半天，却不敢相信寓于这强劲动力感的不过是一块石头。平凹一贯为自己的性格追慕一己独有的文风，他找啊找，终于在欲动未动的“卧虎”身上找到与之相契合的艺术风格，那就是：重精神，重人情，重整体，重气韵，具体而单纯，抽象而丰富，内向而不呆滞，寂静而有力量，平波水面，狂澜深藏，东方的味儿，民族的味儿。

　　这不就是贾平凹的艺术宣言嘛！我多年来几番琢磨那味儿，津津乐道。

　　又见茂陵的“卧虎”，联想起醴泉的“六骏”。

　　醴泉九嵕山下，有个西屯村，村里有个年轻娃李小超，捏“泥娃娃”，烧“泥人人”，把家里弄得一片狼藉，结果出了名，出落成了泥塑家，竟然出洋到外国。鲁迅说：“我相信，从唱本说书里可以产生托尔斯泰、弗罗培尔的。”那么，从民间传统的“泥人人”里是不是也能捏出个雕塑家罗丹来？

　　要问李小超的雕塑艺术有多好，先看看他捏出多少好玩艺儿。他的近40套组、1000余件“泥塑”，将“昭陵”脚下醴泉县农民地地道道的艺术造型、“关中冷娃”的硬汉子精神，同陈忠实笔下《白鹿原》里全景式的关中风情逼真地揉合在一起，那风格，使人想起平凹笔下神游的那块石头，几道骨力，跃跃欲试，大气浑然。

　　2001年9月，我受小超之邀，有幸在他家里做客，目睹到惊喜的一切。像雕塑工作室，又像个窑场作坊，一地活灵活现的泥人坯子，我想，临潼当年烧制秦兵马俑也不过这番景象。

　　茂陵的石刻，几锤子砸下去，即成生命的发动和力的威慑，难怪平凹守夜三天澄怀悟道真还感悟些道道儿出来。人们也赞叹醴泉的昭陵六骏，雄健强悍而神态各异，骁勇无畏又通达人性。我想，不论你有意还是无意，这憨实骠悍的风骨和简练传神的灵性，都像生命的乳汁似的，滋养着一代又一代人的雕塑艺术，薪火不灭，构成中华民族神奇的审美密码。

　　李小超“一个村庄的记忆”“百姓”和“乡亲父老”等系列雕塑曾在巴黎、尼斯等地展出。其雕塑绘画作品先后被国内外80多家博物馆收藏。他的20余组大型青铜雕塑群分别矗立于古城西安。

　　他的这些作品还出版了图书，《李小超的村庄》里，收入多达206幅他的绘画，每幅画配发一篇不到300字的文字，那简直就是206篇精短的散文！例如《秦腔》：

　　“秦腔，就在我们关中腹地的角角落落、坑坑凹凹里，在乡人干活的锄头把里。人生如戏，戏如人生。演员和观众早已融为一体了。”

　　我也喜欢他的《打盹》，想起我的爷爷：懒洋洋的太阳高高挂在城门楼子上。老狗也老了。偶尔从一个土洞里出来一个光头小娃，大声野气地喊一声：“爷，吃饭咧！”老狗爬起来，摇着尾巴跟在老人和娃娃后边。

　　李小超的《乡亲父老》收入本村40幅栩栩如生的人物泥雕作品，各有200字左右的点评，言简意赅，不尽的感叹和祝愿。《我和我的村庄》是他最长的散文，竟然不足千字。“我站在历史的十字路口，希望把手里的种子撒得更远，撒向城市，撒向远方，然后，用老井一样深邃的眼睛，注视着子孙们的收获。”美文啊！

　　故乡，父老，泥土，泥人人，泥塑，泥土味儿，披着一身的泥土走南闯北，从九嵕山下的西屯村走向世界。

　　九嵕山的内涵是享誉历史的贞观之治，外延是昭陵六骏的龙马精神。看“飒露紫”，大将军丘行恭牵着受伤的“飒露紫”，和李世民巨跃大呼，斩数人，回营，为“飒露紫”拔出毒箭，箭一拔出来，“飒露紫”倒下了。“飒露紫”，神骏也，李世民脱险，它力尽气绝，安然离去，悲剧美学的极品。