议题一：关于审读流程
●霍玮（发言人）：审读评议的基本原则，即“坚持以合理适度为原则，把握好‘文’与‘艺’的关系；坚持以学术规范为准则，把握好纠错与宽容的关系；坚持以切实所需为目的，把握好作者当前文化现状与日后涵养提高的关系”，这是自2019年十二届国展至今不断摸索完善的阶段性成果。“主题性展览”实行“小组讨论→专家评议→作者申议”的“一事一议”审读方式，审读逻辑和过程更加细致严谨。审读依据是客观的，有学术依据的，不是靠经验、凭感觉。审读委员从严提出问题，专家组从宽综合评议，包括用字规范、书写水平、创作文本、书写篆刻材料，以及作者的擅长和实际发挥的考量，都在审读的范围内。
议题二：文字审读的尺度
●董倚桥（发言人）：文字审读工作不会阻碍和制约创作者的艺术表现力。从性质上来看，审读不是简单地挑错字，而是根据不同书体、不同语境、不同风格做出“一字一议”的不同判断。科学的审读不仅要知有错，还要知无错。审读的严谨性绝不代表教条主义。以繁简字问题、字体问题、异体字的使用问题为例对审读的尺度与标准进行剖析。比如，繁简字不能混用是共识，而简单地以简化字翻转成的繁体字并不一定正确，如“皇天后土”的“后”写成“後”就是硬伤。再如异体字的使用，对于多种异体字写法，应以经典文献、学书范本，以及相关类书、字书等多版本相参为依据做出判断。同时，涉及到不同字体也有不同的判断。总体来说，审读不仅是严谨的、学术的，且充分考虑到艺术创作的表现力和艺术表现的个体差异性。
●刘颜涛（对谈人）：在“书写的规范”的审读中，我赞同“审读不仅是知有错，还要知无错”的观点。科学的审读取决于审读专家的知识架构、专业素养和审读能力。就我本人参加“中国力量”大展、“伟业”大展和“征程”大展的切身感受，这三个大展不仅体现了审读的严谨，也充分考虑到了艺术创作为本的宗旨和作者艺术表现的特殊性，在书写的规范与笔墨表现上，即在追求书法的文化性和艺术性上已趋于完善和合理，为今后书法展览机制更加完善积累了成功的经验。
●刘照剑（对谈人）：审读中面对作品中的古今字、俗字、讹字、异体字等不同类型的文字使用，考虑到文字在历史演变过程的复杂性，审读以不失文字本义并结合文献和历史的约定俗成为原则，兼顾书法创作的艺术性，非硬伤者予以包容，充分体现审委会艺文兼顾的工作理念。
议题三：自撰文的现状与倡导
●田熹晶（发言人）：古人书法是实用价值与艺术价值并存的，虽然当代书法实用价值退居次要地位，但是依然不可偏废。当代书法也要反映时代、反映生活，那么，抄录古诗文的书法作品是很难达到这个效果的，长期以来重“艺”轻“文”的现象必须有所改变。近年来中国书协提倡自撰文不是目的，而是一种手段。主题性创作中的自撰文的成功实践成为一个亮点。“中国力量”大展完成了书法创作与时代文本的对接；“伟业”大展完善了一条从文本到笔墨的完整书法创作链；“征程”大展从创作到展览达到了古典意味与时代精神的完美契合。在“人民性、时代性、专业性”的指导下，今后的“主题性展览”“主题性创作”对自撰文质量有着更高的要求，这会进一步促进书法家对文化素养的关注和提升。
●方放（对谈人）：一篇优秀自撰文不仅在于文采，还要有哲学美学思想作支撑，有传统文化的底蕴。文字记录时代和生活，笔墨体验情感和生命。
●王金泉（对谈人）：命题撰文和实地感受的要求对作者来说是一种新奇的创作模式，我将乡村振兴这一体现时代风貌的命题熔炼为格律诗并书后记，在书法创作阶段也会考虑到基于内容的风格表现。诗文撰写是书法家需要努力学习、弥补不足的重要发展方向。
议题四：白话文的创作与实践
●韦斯琴（发言人）：书法既要坚守传统，也要与时代合拍。目前的书法创作逐渐变为拘泥于传统的表面形式，而忘记了传统的内涵；书法的艺术表现大行，而文化属性却没有得到重视。长篇白话文的书法创作，选用小楷、小行书、草书更加合适，若是篆隶书则不易识读，阅读体验不佳，也会影响整体美感。
●谢少承（对谈人）：白话文的创作实践不仅对作者是一种全新的挑战，对于欣赏者也是一种新的体验。书法创作趋于笔墨的视觉表现，欣赏者也渐渐忽视了文字内容而仅仅关注点画效果。以白话文为文本所呈现的书法作品，其艺术水准并不亚于长久以来古诗文的书写，反而更有亲切感和时代特征。书法不能脱离传统，也可展现时代；既要体现艺术性，也要发挥实用性；白话文作为书法创作的载体，是机遇也是挑战，广大作者需要反复思考自然表达与实际叙事的和谐统一。
●王亚辉（对谈人）：白话文是中国社会转型的必然，是中华文明与时俱进的深层需要，而书法作为传统文化的典型表现手段，同样面临着时代进步之下的现代化转型。面对“主题性展览”时，白话文有着难以替代的表现因素和传播力度，然而，白话文的创作也不能局限于朴素的常用语言，而是文本能够体现人的意志、时代的象征，有着振奋精神、传递中国故事的积极作用。进一步而言，白话文创作应突出思想性和纪实性、投入真实情感、增强叙事能力、提高语言的表现力及话语蕴藉性。以文章承载思想，体现叙事，以文字表现信仰、胸襟、情怀，将先烈事迹、时代楷模、先进人物的形象以多样的叙事手段加以呈现，传递感动，传递真情。
议题五：版本的误区
●叶康宁（发言人）：我在展览审读过程中发现了不少作者对于版本的一些误区，如对古籍影印本、中华书局、上海古籍出版社的所有书籍以及名人点校本的完全信服，并针对不同问题分别提出建议以及可靠版本的推荐。古籍在传抄、刊刻的过程中会发生不可避免的讹误，而权威出版社出版的书籍也未必就是正确可靠的。建议诗词文本来源可以最新整理本为依据，以古代精刻本为参考；书论画论等的抄录，可以选择最新的校勘本为依据。
●刘元堂（对谈人）：书法家使用古籍资料时，需要掌握一些目录学、版本学的知识，再对不同版本进行考量和选择。一般来说，以官刻本、初印本为第一选择，较少的偏向私刻本、后印本。在抄写时，可以将版本信息录于款识处，可以有效地避免因版本而产生的如避讳字一类的问题。
●程志宏（对谈人）：中国书协在提出“植根传统，鼓励创新，艺文兼备，多样包容”的十六字方针之后的历届展览，都要求作者在书写文本上要有权威性、准确性，文字审读专家团的介入，使得作者对参展作品的文本在版本的选择上更为重视。