话剧《八步沙》剧照

　　老百姓常说三个女人一台戏，从艺术创作角度来看，三个女人意味着有丰满的情感戏，有多重戏剧冲突引发的悬念。作为舞台艺术，话剧《八步沙》却给观众带来了六个老汉一台戏。没有绚烂的舞美背景，没有悬念感十足的戏剧冲突营造，也没有过多婚恋情感戏，而是另辟蹊径，用返璞归真的艺术创作理念，用质朴的台词，真实还原的人物塑造，为观众送上“当代愚公” ——八步沙“六老汉”数十年植树造林、防风固沙的感人故事，讴歌了“困难面前不低头、敢把荒漠变绿洲”的“八步沙精神”，从而印证了最好的艺术性就是最大的思想性，最朴素的语言就是最好的说教。

　　作为“庆祝中国共产党成立100周年优秀舞台艺术展演”剧目，《八步沙》好就好在没有口号化的台词，没有刻意拔高的人物形象，而是深入人物现实生活，深入角色内心情感世界，用大巧若拙的艺术创作理念，以人物平凡世界的切入口，为观众奉上六个平凡的老汉植树治沙的故事。

　　一开场，陆老汉的媳妇因为风沙肆虐、家中无粮而被迫出门要饭，闺女心疼妈要陪她一起去要饭被拒绝。女儿指责陆老汉身为一个男人缺担负起养家糊口的责任。这个情节，一方面反映了“沙进人退”给当地老百姓带来的生计威胁，老百姓不得不背井离乡靠乞讨过生活的严峻现实，用艺术情节提出了植树造林、防风固沙的沙漠生态治理已刻不容缓；另一方面，陆老汉这个曾经的老革命、老支书，一个既实在又能干的西北庄稼汉，却被自己的闺女指责无能。舞台上，陆老汉用微微颤抖后仰的身躯这样一个肢体语言，瞬间引爆人物内心世界的波澜，引发观众的同情。这个情节设置，合理引出六个老汉植树造林的动机，随后顺势引出公社许书记要他们六个老汉组成护林队植树造林，每个月还有一定的工资补偿收入。

　　没有“高大上”的刻意拔高，这些老汉就是为了保护生存的土地能长出庄稼，就是为了自己的家庭和后代子孙不再出门乞讨要饭，他们才甘愿数十年如一日扎根荒漠、植树造林，用汗水和生命构筑一道绿色屏障，挡住风沙肆虐的脚步。

　　六个老汉的事迹是伟大的，但六个老汉本身又是平凡的。在人物塑造上，我们看到他们在植树造林具体实践中，有“老算盘”的彷徨，有其他老汉在遇到困难时一度想打退堂鼓，这种人物内心真实的刻画、对人性弱点的艺术揭示，使得六个老汉人物塑造鲜活而丰满。其深层寓意在于，六个老汉想要战胜风沙就必须要先战胜自己。他们最终做到了：一棵树，一把草，压住沙子，防风掏！在陆老汉带领下，六个老汉在实践中探索出如何把树苗种下不被大风刮跑的经验，十年间让七万多顷沙漠披上绿装。

　　艺术来源于生活，我们看出《八步沙》的主创是深入生活，从老百姓原生态的土壤中汲取到了艺术创作的灵感和养分的。六个西北老汉的人物塑造，给我们最大的直观感受就是真实——他们的举手投足、他们之间诙谐幽默的对话、他们用衣角擦拭烤熟洋芋的细微动作，就是那个年代典型西北老汉的真实形象。这种对于艺术创作求真务实的精神，是值得称赞的。

　　从影视剧到舞台艺术，在表现脱贫攻坚、乡村振兴题材的艺术作品中，更多出现的是一种外力介入打破旧的固有思想、生活习惯、工作方式的艺术表现方式，比如一个大学生村官、一个蹲点的书记等。但是，像《八步沙》这样以土生土长在地农民为主角的不是太多。六个老汉做了他们认为该做、也值得做的事情，但在我们看来，他们却做了生态保护这一国家战略层面的重大事情，做了整个人类如何更好地与大自然相处共生的事情。我们希望未来能出现更多从农民自身站位视角的艺术作品，不是我们怎么看待农民，而是农民如何看待自己、看待村庄、看待土地、看待世界。这种艺术创作观念就是不能以都市文明的俯视视角，而应以平等的视角，实实在在地走进农村最真实的生活，走近农民最真实的内心。这一点，话剧《八步沙》做到了。

中国文学艺术基金会特约刊登