1962年11月，时任共青团中央第一书记的胡耀邦同志，带职下放担任湖南省委书记处书记兼湘潭地委第一书记，回到了阔别32年的家乡浏阳。这是胡耀邦同志14岁参加革命之后的首次回乡。“故园三十二年前” ，会产生什么样的戏剧冲突？留下什么样的传奇故事？

　　长沙市花鼓戏保护传承中心创作的大型花鼓戏《耀邦回乡》 ，通过“呷食堂” “借古书”“看大戏” “拒礼物” “回老屋”几件小事，再现了五十多年前的感人细节，讴歌了耀邦同志坚持党的原则、不搞特权、关心群众疾苦的崇高品德。

　　革命领袖题材的戏曲作品，容易将伟人形象“脸谱化”“符号化” ，落入“高大全”的窠臼。花鼓戏《耀邦回乡》从小处着手，以小见大，以情动人，让舞台上的耀邦同志与生活中的耀邦同志完全一致。他谢绝大鱼大肉，到食堂排队打饭；他调研农贸市场，帮助农民推土车；他买票看戏并且与群众舞起了板凳龙……主演王亦文准确地把握住了耀邦同志的喜怒哀乐，娴熟地运用了花鼓戏艺术的表现形式，用丰富、鲜活的肢体语言、脸部表情和口头表达，塑造了耀邦同志坚持原则而又亲切随和、不徇私情又情深义重的光辉形象，完整诠释了“什么是共产党人的良心” 。剧中的耀邦同志，戴着草帽，穿着灰色的中山装，衣领上的扣子是解开的，一副风尘仆仆、朝气蓬勃的形象。浏阳当年见过耀邦的干部群众都说： “耀邦同志就是这个样子！ ”

　　《耀邦回乡》不仅成功塑造了主人公耀邦同志，而且演好、演活了几个小角色，让整个舞台丰富多彩、摇曳多姿，令人回味和共鸣。

　　比如县委机关食堂的事务长米仁义。他工作认真，善于思考，但是不通人情世故，爱书成癖，有几分书呆子气。当耀邦同志向他借书的时候，他犹豫再三，为耀邦出考题，答对了才肯借；同意借书之后，他一再嘱托要珍惜爱护，并且要打借条……耀邦同志心胸广阔，不计小节，慧眼识才，安排他下乡锻炼,而他认为是耀邦同志打击报复。在耀邦同志的关心培养下，他克服毛病，不断进步，终于得到了提拔重用。

　　当“绿叶”的还有耀邦同志在家乡的亲人。福爹、福嫂是耀邦同志的兄嫂，耀邦同志参加革命曾经得到兄嫂的大力支持。刚刚从三年困难时期走过来，胡家老屋透风漏雨。在乡亲们的奉承下，福爹、福嫂对耀邦回乡寄予了过高的期望。戏剧冲突就在这里产生。耀邦同志严词拒绝了公社出钱修建胡家老屋的提议，兄弟、叔嫂之间一时间产生了矛盾。耀邦同志掏心窝、讲道理、叙亲情： “此去征途千万里，百战之身回故乡。党把重担交给我，不是为一家一户享安康……”最终春风化雨，兄弟、叔嫂握手言欢。乡情、亲情、家国情……催人泪下，感人肺腑。

　　耀邦同志对自己、对亲人似乎不近人情，但是这是历史的真实，也是艺术的真实。米仁义和福爹、福嫂等人，都是剧中的“绿叶” ，他们把“红花”衬托得格外鲜艳。在现实生活中，福爹、福嫂和米仁义他们，又何尝不是做着“绿叶”呢？剧中最后的唱词是这样的： “仰不愧于天，俯不怍于地，共产党人的良心，心心念念都在人民身上！ ”面对《耀邦回乡》这台戏，面对耀邦同志，高山仰止之情油然而生。这台戏确实是开展党性教育的生动教材。

　　该剧的音乐、舞美、服装、道具、灯光都可圈可点。让浏阳观众十分感激的是，山歌、豆豉、蒸菜、板凳龙、土车子、花鼓戏这些浏阳元素都被自然而然地运用到了剧情当中。当然，艺术的追求是永无止境的，笔者认为该剧在剧情上似乎还略显平淡了一点。

　　（作者系湖南省浏阳市文联副主席）