独乐寺观音阁　图片来源：蓟县生活网

　　俗语云“独乐乐不如众乐乐” ，似乎独乐寺这个名字与这句广为流传的俗语背道而驰。

　　初见独乐寺风光，心中便回忆起那句诗—— “山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。 ”这儿不是芳草鲜美，落英缤纷的桃花源；也没有春花秋月、夏荷冬雪的四季美景；更没有奇峰险峻，碧波万顷。

　　独乐寺位于天津市蓟县西大街，这儿是繁华的市区，春笋、碧螺茶；夏蜜、梅子枇杷；秋橘、金板栗；冬糕、腊肉河鲜。四时四季，美景美食，让人流连忘返，欲罢不能。千年古刹于闹市之中，自有一种“小隐隐于野，大隐隐于市”的幽深孤傲。四周人声鼎沸，小孩子们的打闹声、大人们的聊天声、情侣们的呢喃之声，就连动物们也时不时地来凑凑热闹，上赶着来凑一下这千年古刹的灵气。

　　独乐寺古寺建于唐贞观十年（公元636年） ，辽统和二年（公元984年）重建，它有着厚重悠久的历史，精彩纷呈的文化，闲时与亲戚好友相约而至，无论是山色空蒙还是天光正好抑或是瑞风盈袖、白雪皑皑，都不能使人败兴。在院落中听风声雨声梵呗声，声声入耳；于佛像前祈家事国事天下事，事事顺心。

　　独乐寺名由来，典故有三：一则，因观音塑像内部支架是一棵参天而立的大杜梨树，以“杜梨”的谐音而取名；二则，佛家清心寡欲，恪守戒律，独以普度众生为乐，故名独乐寺；三则，独乐寺为安禄山起兵誓师之地。独乐之名，亦安禄山所命，盖安禄山“思独乐而不与民同乐” ，故而命名。许是安禄山的故事流传的太广，连带着第三种说法，也传的广了。

　　山门面阔三间，是中国现存最早的庑殿顶，其进深两间，斗拱大略等于立柱的二分之一，粗壮有力，展现出唐代的建筑风格。山门宏伟壮阔大气磅礴，依稀间仿佛见到了盛唐“八方来贺，万国来朝”的盛景，一时之间，又仿佛看见安禄山带兵过来，金戈铁马，气吞万里如虎，将这大唐的江山闹得天翻地覆。

　　一脚入山门，便仿佛尘世中所有纷繁尽数退去，唯留内心空明一片。摸一下山门，看一眼观音阁，辽代建筑风韵依旧，寺中其他均属明清建筑，相比之下，辽代建筑更加浑厚质朴，更加有力量，依稀若强壮威武的契丹武士，力能扛鼎，气有浩然，手起刀落，无人敢犯边。其他的建筑诸如东西配殿、白山门，则是明清建筑更像一位雍容闲雅的儒生，温润如玉，风度翩翩，运筹帷幄，指点江山。

　　正中的观音阁是我国现存最古老的木结构楼阁之一，上有牌匾—— “观音之阁”四个大字，这四字据考证乃是李白真迹，字体浑厚有力，圆润通达，字体看来，似乎与那个“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白相左，但再看一遍，又觉得“观音之阁”四个字饱满醇厚，似乎将盛唐所有的光华纳入其中，将泱泱大国、雍容华贵的大唐气度表现的淋漓尽致。

　　相比之下乾隆皇帝手书的“普门香界”和咸丰皇帝所书的“具足圆成”就变得端庄收敛很多，因为他们是封建王朝的帝王，正如李白诗中所写—— “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ ”纵使是一个国家的帝王，可终究没有一个诗人来的潇洒、豁达。帝王与诗人，权力巅峰与纵情傲物，看似不可调和，却又统一在这一方寺庙中。

　　观音阁中的观音像高达16.08米，是我国现存最高大的泥塑站像，观音头上所戴的头冠上亦有十个小佛头，加上本面，共十一面，因此又称十一面观音。这尊观音雕塑像一个慈眉善目的老人，慈祥恺恻，仿佛拥有普度众生的力量。其内部采用木质结构按照人体骨骼结构进行仿造，从而使其栩栩如生，每一部分都更加生动协调，充满动感与活力。两侧的协侍菩萨像高3 . 2米，造型灵动活泼，身着护甲，站姿优美而威严。三尊塑像艺术水平高超，皆承袭唐代风格，又具有辽代特征，堪称辽代泥塑巅峰之作。

　　在其背面有一座明代的倒坐观音像，观音面向北面呈半跏趺坐式。其背后悬塑五彩须弥山，山下为大浪滔海，巨龙盘踞其中，有腾飞之势，却又心甘情愿蛰伏于下，仿佛对佛法心悦诚服。观音坐于海岛中央，表情闲逸自若，带有一种洞察万事万物，一切皆了然于胸的淡定从容。

　　钟灵毓秀的独乐寺，得到了乾隆皇帝的偏爱。遥想当年，这位“十全老人”到访独乐寺，曾在独乐寺留下了《寄题独乐寺》 《独乐寺临憩》等名篇，他一度将独乐寺圈为禁地，为皇家专享。独乐寺观音阁墙壁上壁画所覆盖的一层白灰，就是乾隆爷“独宠”独乐寺的最好证明。乾隆因喜爱独乐寺观音阁上的壁画，唯恐众人观瞻，想一人独享，故覆白灰于其上。

　　但正如《道德经》中所言：万物负阴而抱阳，冲气以为和。万物阴阳调和，黑白转换。独乐寺的墙壁历经千年风霜侵蚀，或褪色磨损或斑驳脱落，唯独白灰后的壁画，历历如新，丝毫不减其容。这便是以其自私而成其无私之理。出于自私将其封印于白灰之下数百年，数百年之后刮去白灰，得以以完好形态展现于世人眼前，供后世所参拜瞻仰。

　　世界的一切就是这么神奇，自私恰恰成其无私，优劣之间、阴阳之间、万物之间，矛盾又统一，转换周而复始，生生不息。

　　后到辛亥革命之后，独乐寺复归还于民众。民国六年（1917年） ，划拨西院为师范学校，作为教育之用。民国二十年( 1931年)，全寺被划拨为蓟县乡村师范学校，包括观音阁、山门以及东西院落。东西院及后部正殿皆改为校舍，而观音阁和山门则保存未动。

　　民国二十一年( 1932年)，梁思成经调查研究后发表多篇文献著作使独乐寺举世闻名，海内外皆知。自此之后，独乐寺才得以“重见天日” ，得以看络绎不绝的人群，得以听熙熙攘攘的声音，得以闻余香绕梁的香火。

　　走到“报恩院” ，便已预示着独乐寺之行接近尾声。细观之，报恩院的“院”字少了一横，原因是，佛家有云，报恩要报四恩，一为父母恩，二为众生恩，三为国王恩，四为三宝恩。而这四种恩情，是怎么样也无法报答完。所以，“院”字少写一横，示意报恩不应拘泥于一时一事，而应当秉承久久为功，坚持不懈的精神，用一生来践行。

　　在报恩院的弥勒面前叩三下头，内心已是一片空明。突然李白“相看两不厌，只有敬亭山”跳进脑海，口中却呢喃道“那夜，我长匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。 ”

　　送夕阳，迎素月，缓缓归。回眸高大的庙宇，在绚丽多彩的晚霞中，主殿气势如虹，与斑斓的天空，共同成就一副气势如虹的图画，身处其间，仿佛滚滚红尘远去，万千业障皆消弭。