作为国家出版基金2019年度重点项目，《田野中国·当代民俗学术文库》目前已由齐鲁书社出版6册：《礼与俗：在田野中理解中国》（张士闪著）， 《礼俗互动：中国社会与文化的整合》（赵世瑜、张士闪主编），《扮玩：鲁中三德范村的年节生活》（朱振华著），《空间、边界与仪式传统：潍北的乡村生活》（李海云著），《个人叙事与地方记忆：路中地区的颜文姜传说》（张帅著），《梅花拳与乡村自治传统：冀南北杨庄考察》（张兴宇著）。从礼与俗的关系来研究中国社会的建构与发展，是这套文库的共通学术思想。近日，由山东大学儒学高等研究院、齐鲁书社联合主办的“礼俗传统与中国社会建构”论坛暨《田野中国·当代民俗学术文库》学术研讨会在线上平台“腾讯会议”召开。

　　“礼俗互动研究具有相当大的学术阐释力度。这样的研究，在今天具有现实意义。 ”北京大学教授高丙中认为，其具体分析策略，是首先将“礼俗”二分，包括社会结构的上下二分与历史过程的平行二分，然后再从礼与俗的长期互动中理解传统中国的社会性，比如在礼的下沉、俗的上升的大趋势下各种社会关系的建构。总的来说，礼俗互动研究的关键之处，是致力于理解中国社会如何通过礼俗融合的政治智慧来管理“天下” 、通约文化，阐释中国文明几千年来是怎样发展下来的，从而建立一个中国文明史的理论表达模式。

　　“礼和俗这一对概念，在中国社会生活中古已有之，至今仍然具有很强的生命力，两者之间经常互相借用各种元素，以重新建构一个在生活中可以延续的、符合形式的文化状态。 ”北京大学教授陈泳超认为，礼俗互动研究的精髓全在互动两字。礼俗并非简单的对立关系，而是代表着一个很长的光谱，就像一个是黑，一个是白，中间还有赤橙黄绿青蓝紫等各种色彩，而礼俗只是表示文化序列中的高低关系，在此过程当中有非常复杂的互动关系。

　　山东大学是国内较早开展民俗学、民间文学教学与科研的高校之一，在民俗学、民间文学、神话学各领域的教学和学术有着悠久传统。“新时期以来的山东大学民俗学，坚持以村落为单元的田野研究，致力于田野、文献与理论研究的结合，兼顾民俗学基础理论探索和服务当代社会发展，已经形成了自己的特色。 ”山东大学校长助理邢占军表示。与会专家认为，张士闪教授及其团队的优势在于扎根田野，他们以礼俗的眼光来看田野，在纷纭复杂、具体实在的各地社会生活中，窥见了中华文明的文化结构和社会实践的模式。

　　《田野中国·当代民俗学术文库》聚焦研究中国近现代以来社会进程中的话语形式、思想意涵与社会事实之间的交互关系，探索国家政治、知识精英与民众生活三个维度之间的互动实践。山东大学《民俗研究》主编、儒学高等研究院民俗学研究所所长张士闪介绍说，这套田野丛书深深植根于山大民俗学的深厚传统之中，是20世纪30年代以顾颉刚、闻一多、丁山、冯沅君等为代表的民俗传统的延续，并直接受益于20世纪80年代以来关德栋、李万鹏、刘铁梁等一代学者的薪火相传。

　　“中国是历史悠久的文明社会，不仅需要以礼解俗，也需要以俗解礼，这是中国社会研究的一大优势。 ”中山大学教授刘志伟认为，顾颉刚、容肇祖先生等历史学者都注意田野调查，觉得要理解古代的礼就应该走向民间，看看老百姓实际的生活逻辑是怎么样的，在客观上推动了民俗学术和民俗学社会运动的发展，大家有目共睹。不过，历史学者之所以重视俗，更重要的是在俗中认识历史，因此容易发生“以礼解俗”之弊，我们需要对此深入反思。我们的研究肯定是要从礼俗互动来理解，但在我们走进田野之中时，需要先把礼忘掉，也把西方理论忘掉，真正带着一张白纸的状态走到田野里面去，以避免对俗的视而不见，等真正了解并获得地方知识之后，再返归礼俗融合层面的分析阐释。

　　齐鲁书社总编辑傅光中认为，作为国内民俗学的研究重镇，山东民俗学界长期坚持“走进田野，从田野中理解中国”的研究理念，在人才培养、学术研究等方面取得了显著成绩，这次出版的《田野中国·当代民俗学术文库》丛书是对相关成果的一次集中展示，以“礼俗互动”的学术眼光，广泛研究梅花拳、烧大牛、扮玩、老人会等乡村传统，既有理论研究的高度，又有田野调查的深度，代表了当代中国民俗学研究的较高水准。

　　“礼俗互动研究还要注意下一级命题的展开，如乡土中国中文字与非文字关系、中国社会的民俗建构、礼俗文化系统视角下的城市与乡村、礼俗社会视野中的乡民艺术、礼俗互动中的民俗事象研究等。 ”山东大学人文社科一级教授、北京师范大学教授刘铁梁认为，“田野中国”作为一个极具包容性的论题，展现出一种多学科的对话形式，完全符合中国民俗学泰斗钟敬文先生建构民俗文化学、创建中国民俗学派的愿望，也符合费孝通先生“美人之美，各美其美，美美与共，天下大同”的文化理想。