今年的秋分，是第一个“中国农民丰收节” ，劳苦了几千年的农民，终于有了自己的节日。我国是个农业大国，农业生产历史悠久，丰年乐岁，乡民满怀喜悦地享受自己的劳动成果，并举行颇具乡村特色的庆祝活动，早已相沿成俗。由于秋收基本在秋分前结束，所以庆祝活动往往放在秋分前后。秋分后的三五日，就是秋社，社日里，人们载歌载舞地祭祀娱神和饮社酒、分社肉的活动，最能表达丰收的喜悦。当然，这欢庆并不仅仅限于秋社。
其实，秋收后的庆祝活动源远流长，早在西周时期就已有之。“饥者歌其食，劳者歌其事” ，“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨” ，人们的喜怒哀乐，往往寄诸歌咏，《豳风·七月》是一首反映了周代农业生产情况和日常生活的长诗，从春天的耕种到秋天的收获乃至收获后准备过冬的种种过程，靡不备叙。这其中，既有劳动的艰辛，也有丰收的喜悦和年终岁末庆祝丰收的欢愉和乐的场景。 “九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。 ”九、十月一过，农事就完全结束了，整个村落聚在一起，杀猪宰羊，饮酒作乐，向长者祝寿，辛苦了一年的农夫们短暂地享受着属于自己的欢乐时光。透过字里行间，我们仿佛能看到他们宴饮称觞的盛况。
丰年乐岁的秋天，是属于农民的季节，每一个细节里都能透露出他们内心压抑不住的喜悦。“北场芸藿罢，东皋刈黍归。相逢秋月满，更值夜萤飞。 ” （王绩《秋夜喜遇王处士》 ）处士么，就是没有官职的人，说白了王处士其实就是王农夫。北场锄豆，东皋收黍，从早忙碌到晚，但丰收的喜悦显然让他忘了疲劳，就连那皎皎月光和点点流萤，都是一派欢悦的景象。王绩这里用了个“喜”字来表达他与这位老邻居相逢的心情，真不知这“长昏饮”的酒鬼所喜何事？分明是王处士丰收的愉悦感染了他。心里充满丰收的愉悦，不惟不觉辛劳，反而干起活来分外有劲儿，粮食收不到仓里总归不是十分放心，抢收就成了丰年的一大特景： “新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。 ” （范成大《秋日田园杂兴》 ）范成大虽然写的是近两千年前南宋抢收的场面，然而对每一个参加过上世纪秋收的人来说，这场景再熟悉不过。丰收的季节，老天给几个晴好的日子，那是再惬意不过。乡邻你帮我我帮你，趁着晴天抢收，往往是夜以继日。丰收的喜悦驱散了疲劳和困意，欢声笑语伴随着打稻声，不打完不散场。这欢悦里也不是没有担心，最担心的就是下雨。 “秋来只怕雨垂垂，甲子无云万事宜。获稻毕工随晒谷，直须晴到入仓时。 ” （范成大《秋日田园杂兴》 ）
秋收，对于农民来说，不仅仅是辛劳，为保证充足的体力，更兼庆祝好年景，平日里相互帮衬的乡邻往往聚在一起，改善一下生活，这也是乡村最暖心的场面。“田家重农隙，翁妪相邀迓。班坐酾酒醪，一行三四谢。 ” （秦观《田居》四首其四）村酒味虽薄，但乡邻自娱自乐，确实一年到头难得的好时光。
待到粮食入仓，农事已了，大概也就到了秋分前后。秋社，对中国传统社会的农民来说，可能是最重要的节日。“南亩场功作，东家社酒香。 ” （苏辙《秋社分题》 ）农民们首先要在这个节日感谢土地神的佑护，祈祷来年仍然风调雨顺、岁稔年丰， “九农成德业，百祀发光辉。报效神如在，馨香旧不违。 ”（杜甫《社日》 ）但更多的是，经过一年的辛劳，在这个节日里尽情地庆祝一下、欢乐一下，享受丰收的喜悦和自己的劳动成果。欢庆的形式就是“赛神”或“赛社” ，在迎社神时大家敲锣打鼓，载歌载舞，尽情地狂欢。“小巫屡舞大巫歌，士女拜祝肩相摩，芳茶绿酒进杂遝，长鱼大胾高嵯峨。 ” （陆游《秋赛》 ）在陆游笔下，赛秋社堪称中国农民的狂欢节。“赛社”之称始于宋朝，宋之前称赛神，宋朝赛社活动也趋于鼎盛。“水满陂塘谷满篝，漫移蔬果亦多收。神林处处传箫鼓，共赛元丰第二秋。 ” （王安石《歌元丰》其一）王安石在宋神宗的支持下进行变法，针对农业的改革就有方田均税、青苗法、农田水利等。这些改革，后世聚讼纷纭，莫衷一是，但切切实实给农业生产带来了好处。到了元丰年间，这些改革措施开始开花结果，农业生产获得了全面的大丰收，这在元丰二年的赛秋社上也表现出来。“湖海元丰岁又登，稆生犹足暗沟塍。家家露积如山垅，黄发咨嗟见未曾。 ” （王安石《歌元丰》其三）农业的大丰收使得农民的生活有了保证，大家载歌载舞，共庆丰收。除了歌舞迎社神，人们在社日最向往饮社酒、分社肉，毕竟这才是最实惠的享受。“连云松竹，万事从今足。拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。 ” （辛弃疾《清平乐·连云松竹》 ）晚年的辛弃疾，已知壮志难酬、报国无门，闲居乡里，与民同乐。从他积极参与分社肉的行动中，我们固然可以感受到他英雄无用武之地的悲凉，但也能感受到他在丰年乐岁与民同乐的淡淡欢欣。不少诗人词客，都参与过分社肉、饮社酒的活动，在他们的诗歌里留下几笔，陆游即是其一。“雨余残日照庭槐，社鼓冬冬赛庙回。又见神盘分肉至，不堪沙雁带寒来。书因忌作闲终日，酒为治聋醉一杯。记取镜湖无限景，苹花零落蓼花开。 ” （陆游《秋社》 ）陆游晚景与辛弃疾颇为类似，被朝廷弃置在乡间的他，满腹不平。与乡邻共赛秋社、分社肉、饮社酒，庆祝一年的丰收，给他寂寞的晚年平添了许多快乐。
可惜的是，秋社这个农民的狂欢节在元代之后便渐渐式微，对中国广大农民来说，当然不是什么好事情。自然，庆祝丰收的快乐，享受丰收后的生活，也并不会仅仅限于社日。“丰年处处人家好” ，“虽非社日长开鼓” ，丰收，使农民没有了生计之忧，唤起他们心底对美好生活的追求，也可以放开手脚享受一下。“菽粟瓶罂贮满家，天教将醉作生涯。不知新滴堪篘未？今岁重阳有菊花。 ”“细捣枨虀买鲙鱼，西风吹上四腮鲈。雪松酥腻千丝缕，除却松江到处无。 ” （范成大《秋日田园杂兴》 ）看着满屋新收的五谷，心里就踏实，喝喝酒，赏赏菊花。眼见得秋风起，那曾勾起张翰乡思的松江四腮鲈鱼该是最肥美的时候了吧？弄些来做酒肴，尝尝新如何？这日子，真是过出了太平盛世的味儿。中国传统的士大夫阶层，一般不参加农业劳动，但他们却能分享农民丰收的喜悦。谁看到“晴稻收云白，秋瓜切粉黄”能不满怀激动呢？他们罢官家居，也会应邀参与农家宴饮，享受一下别具一格的田园快乐。“紫蟹黄鸡馋杀侬，醉来头脑任冬烘。农家别有农家语，不在诗书礼乐中。 ” （王世贞《暮秋村居即事》 ）一边享受着“紫蟹黄鸡”这些农家美味，一边与他们说着无拘无束的醉话，比起官场上面的周旋揖让和书斋里的子曰诗云，真是别有洞天。
看看秋分将近，我们也将迎来第一个“农民丰收节” 。我这个脱离农业劳动近三十年、也远离丰收的喜悦近三十年的，却对这个节日有着很大的期待。“谷是国之宝，民以食为天” ，国运安危从某种程度上来讲系于粮食安全。真心希望“农民丰收节”能重新唤起大家丰收的喜悦感，办成农民的狂欢节。