自从现代主义、后现代主义依次粉墨登场后，文艺发展不说是走进了死胡同，至少是越走越窄了。对其历史上曾发生的作用，我们自然要肯定，但对其消极负面的影响，我们一定也不要低估。二者登陆中国以来，风习所致，无病呻吟、空虚苍白、滥情低俗的小说、影视、戏剧，以及“奇奇怪怪的建筑”及雕塑等，纷纷出笼，文艺百花园里一时间杂草丛生，有时甚至淹没了牡丹，遮掩了梅兰竹菊。相当长一段时期，一些文学家、艺术家及评论家为追“新”逐“后”疲于奔命，晕头转向。忘却了现实主义和浪漫主义不仅是一种创作方法，还是一种认识方式，更是一种人生态度。
“现实主义精神”要求我们直面现实，而“浪漫主义情怀”则要求我们超越现实，站在时代、历史和世界的高度，观照现实，变革现实，引领现实。
浪漫主义情怀与现实主义精神是统一的，“现实主义精神”一定要有“浪漫主义情怀”的提升，否则就很容易堕为庸俗的实利主义；“浪漫主义情怀”也要从现实的土壤中生长出来，否则就成了像浮萍一样的空想幻梦。而有机统一的现实主义精神和浪漫主义情怀，就是头顶苍天、脚踏大地的博大心灵。志存高远的文艺家，一定要有这样的追求。
十月十五日金风送爽,习近平总书记在文艺工作座谈会上总揽全局，高屋建瓴，为新的历史条件下我国文艺事业的发展作出部署。其中，习总书记特别要求：文艺创作“应该用现实主义精神和浪漫主义情怀观照现实生活，用光明驱散黑暗，用美善战胜丑恶，让人们看到美好、看到希望、看到梦想就在前方” 。
自从现代主义、后现代主义依次粉墨登场后，文艺发展不说是走进了死胡同，至少是越走越窄了。对这二者在历史上曾发生的作用，我们自然要肯定，但对其消极负面的影响，我们一定也不要低估。二者登陆中国以来，风习所致，无病呻吟、空虚苍白、滥情低俗的小说、影视、戏剧，以及“奇奇怪怪的建筑”及雕塑等，纷纷出笼，文艺百花园里一时间杂草丛生，有时甚至淹没了牡丹，遮掩了梅兰竹菊。相当长一段时期，一些文学家、艺术家及评论家为追“新”逐“后”疲于奔命，晕头转向，忘却了现实主义和浪漫主义不仅是一种创作方法，还是一种认识方式，更是一种人生态度。因此，现实主义和浪漫主义并不会因历史的发展而落伍，而是具有永久的生命力的。对于我们正在进行的中华民族伟大复兴的进程，尤其具有助推器一般的价值和效用。
怀着“现实主义精神” ，首先就要求文艺家与时代发展同步伐。文艺与时代的关系，是文艺理论的基本课题。在今天这个日新月异的时代，这一课题又被赋予了新的内涵。那么，当今时代，又有一些什么样的新特点呢？总体上说，是全球经济一体化，国际政治多极化，世界文化多元化。各国在谋求和平与发展的同时，竞争也日趋激烈，尤其是软实力的竞争，已成为新的博弈擂台，因此也就时常出现摩擦，出现争端，另一方面，则是相互合作、彼此促进。整个世界因此进入一个新的深刻变革时代，不仅完全不同于冷战后的格局，也与20世纪后期的状况有了很大的不同。我国进入全面深化改革阶段，正致力于推动信息化和工业化深度融合、工业化和城镇化良性互动、城镇化和农业现代化相互协调，促进工业化、信息化、城镇化、农业现代化同步发展。文艺家必须充分认识和深刻把握时代的脉搏和主潮，才能真正深入而又全面地反映时代的风貌，为伟大时代留下真实的形象记录。至于那些与时代脱节、或者有意与时代隔膜的文艺家，则迟早会被时代所遗弃。
怀着“现实主义精神” ，同时也要求文艺家深入改革开放的伟大实践。文艺从来不是自给自足的，生活是文艺创作的唯一源泉，实践是文艺家灵感激情的源头活水。中国特色社会主义事业是千千万万人民群众的伟大实践，也是当代中国文艺家为之奋斗的目标，任何人不可置身事外。只有积极投入人民群众的实践中，深入到改革开放的第一线，才能感受和体验到人民的伟大创造，才能取得鲜活的创作素材，才能获得前人所不可能有的诗情画意，也就才能创作出具有鲜明时代特点的文艺作品来。
怀着“现实主义精神” ，还要求文艺家须臾不能离开与人民群众的血肉联系。这本是古今中外优秀文艺的共同追求，也是马克思主义文艺理论的一贯主张。可往往就是在这样基本的问题上出现偏差，近年来且有愈演愈烈之势。人民群众对此很有看法，既有对隔靴搔痒的不满足，更有对胡编乱造的不满意。有鉴于此，习总书记特别强调：“要把满足人民精神文化需求作为文艺和文艺工作的出发点和落脚点，把人民作为文艺表现的主体，把人民作为文艺审美的鉴赏家和评判者，把为人民服务作为文艺工作者的天职。 ”习总书记在这里实际上是全方位地阐述了文艺与人民的关系，包括文艺的价值目标、表现对象、评鉴主体和文艺家的职责使命，拓展和深化了马克思主义文艺理论在这个问题上的论述，具有重要的学理意义和现实指导意义。每一位文艺家，每一个文艺工作者，都应该扪心自问：我们是不是在哪些环节做得不够，在哪些环节又有所忽略？亡羊补牢，为时未晚，奋起直追，善莫大焉。如此，我国的文艺就真正能成为“人民的文艺” 。
“现实主义精神”要求我们直面现实，而“浪漫主义情怀”则要求我们超越现实，站在时代、历史和世界的高度，观照现实，变革现实，引领现实。
这就对文艺家的修养、学养、素养，提出了更高的要求。
要获得“浪漫主义情怀” ，必须具有思想的高度。文艺创作以形象思维为主，但归根结底是人类精神的结晶，因此必须具有思想内蕴。这既取决于作品所反映的现实生活，也取决于创作主体的思想认识。许多情况下，创作主体思想认识的高低、广狭、厚薄，就标志着其“情怀”的状态，并制约着作品的思想境界。这就要求文艺家务必要有哲学认识。对于当代中国文艺家来说，就是要努力掌握中国特色社会主义理论体系，尽可能多地了解人类思想的最新进展，并以此来指导我们观察世界、透析人生。当然，要求文艺家具有哲学素养，绝不是让他们也去做哲学家或思想家，而是要用作品中去阐说哲理。艺术的思想，应当是如盐溶于水一样渗透在形象之中，与作者的情绪感受水乳交融，如此才更有渗透力和感染力。为什么《汤姆叔叔的小屋》《阿Q正传》比很多哲学著作，更影响广泛而深远？其缘由就在此。
要获得“浪漫主义情怀” ，必须吸纳源远流长的中华文化传统精华。中华五千年文化是一座丰富的宝藏，其中蕴藏着大情怀、大智慧、大境界，在这座宝藏面前，我们这些后人永远都是“小学生” 。当代许多文艺家都切身感觉到，我们的传统功底严重不足。于是要么敬而远之，要么顶礼膜拜。其实，“小学生”也能成为大圣贤的，只要站到前人的肩上，我们就可能，并可以看得更远，走得更稳。怎么站到前人肩上呢？这就要求我们首先虚心诚意地理解和领悟，当然对其中一些错谬的、落后于时代发展的东西，也要加以厘清，而将其精华、精粹融入到我们的血液之中。这里常常出现两个误区：一是局限于文艺技法，二是食古不化。文艺家虽以文艺为事，但一定要开阔胸襟，将整个传统文化纳入视野之中；同时一定要将先贤真正的精华，化进自己的头脑里和心胸中，成就我们自己的智慧和情怀！
要获得“浪漫主义情怀” ，还要借鉴世界各国的优秀文化成果。前面说到传统功底不足，同样， “西学”修养也严重缺乏。改革开放三十余年来有一定改观，但当代文艺家中有几人可像鲁迅、胡适、徐悲鸿、冼星海等那样学贯中西？这大约也是“缺少高峰”的主要症结之一吧。所以还是要接着“补课” ，要以海纳百川的胸怀，学习和借鉴世界各国的优秀文化。我们的关注范围绝不可以仅限于西方，对于与我们近邻的东方文化，尤其要给予较多的关注。东西方文化确实是人类两大不同的思想体系、精神系统，在铸造人类灵魂、充实人类心灵、拓展人类情怀等方面，东方文化有其独到的优势；当然西方文化在思维逻辑、操作能力及社会结构等方面也有优长，故需兼顾而不可偏废。与对待传统文化一样，对待外国文化，同样要化为自己的血肉。
兼具东西方文化精华，兼备传统与当代文化成就，又达到人类思想的新高度，如此“情怀” ，该是多么博大，多么深厚，多么高远呵！
浪漫主义情怀与现实主义精神是统一的， “现实主义精神”一定要有“浪漫主义情怀”的提升，否则就很容易堕为庸俗的实利主义； “浪漫主义情怀”也要从现实的土壤中生长出来，否则就成了像浮萍一样的空想幻梦。而有机统一的现实主义精神和浪漫主义情怀，就是头顶苍天、脚踏大地的博大心灵。志存高远的文艺家，一定要有这样的追求。
从习总书记的文艺生活中，我们可以获知，他就是兼具现实主义精神和浪漫主义情怀的。他喜爱现实主义巨擘，也赞赏浪漫主义大师。并且，对东方文化，对东方文艺家及其作品，他也是十分熟稔的。他深谙艺术三昧，因此对文艺问题驾轻就熟而又鞭辟入里，实为文艺家的良师益友，亦为当代中国文艺界之大幸。
而作为政治家，习总书记关于文艺的重要讲话，固然也是从艺术规律出发的，但更多的则是从整个社会系统、从世界格局、从历史发展出发，来阐述当代文艺发展的根本性和关键性的重大问题。这是一篇马克思主义文艺理论发展史上的光辉文献，是我国社会主义文艺发展的重要指针。其现实意义和历史作用，将影响深远，并历久弥新。