百闻不如一见，第一次造访乳源瑶族自治县，即被瑶族文化、客家文化、禅宗文化的悠久、传奇、厚重所吸引。

　　乳源是“世界过山瑶之乡” 。瑶族有着漫长的历史，不同区域的生活方式的差异，使一个民族呈现了多元的性格风采。居住乳源的瑶族，如同草原上的蒙古族，游牧、迁徙，拓展并寻找着新的生活空间。 “过山瑶”就是翻山越岭的意思，他们把山岭看成草原，翻过一座山，再翻一座山，他们的生活永远在山岭，在一次次的寻找过程中。这一点，我们在乳源“世界过山瑶博物馆”看得真真切切。

　　县城一侧，有山有岭，一座素朴、庄重的建筑依山而起。这是“世界过山瑶博物馆” ，也是“盘王纪念馆” 。步入馆内，即见盘王塑像。有5米之高的盘王塑像，温和宁静，接受后人的谒拜。盘王是瑶族祖先。世界各地的瑶族，常常会到乳源谒拜盘王。我们到乳源的时候，恰逢第十一届乳源瑶族“十月朝”文化旅游节开幕，在“世界过山瑶博物馆”看到瑶族群众穿着节日盛装，载歌载舞，祭祀先人。他们排成两队，头裹白带，身上又交叉两道白带，与一身绣有方形、菱形图案的黑衣和一双黑鞋形成强烈的对比。他们手中拿着彩色竹筒和铜钹，起舞之间，手中的铜钹有节奏地击打，声音清脆，余音袅袅。盘王塑像的两侧，有鼓手、敲锣者、击钹者，他们与祭祀人群互动，在某一个时间节点上，敲锣打鼓，共同沟通着天与地、人与神。

　　互助、共享，是瑶族群众追求的价值理念。在“长桌宴”上，我们有切身的体会。一排搭建成的宴会桌，铺有洁白的桌布，绵延数十米，整洁有序。一位英俊的男子，率领两排瑶族女青年，唱着祝酒歌步入宴会大厅，并向客人敬酒。有威望的巫师念念有词，为大家祈福。

　　一幅祥和、温暖的民族团结的画卷，徐徐展开。

　　如果说，祭祀盘王、“长桌宴”是瑶族文化心理和世俗生活的体现，那么，在云门山、南岭和大峡谷，我们所看到的该是乳源不同民族生活的幽深宁静和宽阔舞台。

　　云门山，秀逸、飘渺。大觉禅寺辽远、清淡，与山尖云雾天上人间。同行者有摄影家，他们眼中的风景幻化成乳源的自然底色，他们的镜头，成了时代的焦点。也有画家，他们情不自禁，几乎是下意识地支起画架，挥笔写生。我在他们身后感受了奇山古寺，我看到了一棵古树，又看到一棵古树，在古树的前面，又看到新建的释加佛塔。褐色的坛身，与云门山的雾岚时近时远，仰首眺望，塔顶与雾岚之间的日月星辰、生命轮回形象而生动。

　　比之云门山的秀逸、飘渺，南岭奇俊、放达。山上多水，瀑布群随处可见。在“九重山”观景台，见南岭云海；在“小黄山” ，见秀色可餐的迎客松。画家对景物敏感，这棵迎客松即刻牢记，成了他们画画的题材。晚上笔会，画家合作的画作上，这棵迎客松就站在宣纸上了。我站在画作前，看着画家笔下的迎客松，回忆上午时分在“小黄山”看到的迎客松，对比着彼此的不同。站立在南岭的迎客松，迎风沐雨，生机勃勃，笑迎南来北往的友朋。而站在宣纸上的迎客松，有了心思，有了情感，有了回忆，有了忧愁。两棵迎客松，是一棵树，却有了两棵树的风度。

　　念念不忘迎客松，又走进乳源的大峡谷。寻找比喻大峡谷的词句，我想到了“魔方”两个字。的确，大峡谷有着魔方一样的神秘。大峡谷的上下距离有一百多米之遥，沿着台阶下行，可抵谷底。一条前行的路曲折悠长，据说，走上一天，也走不到尽处。这是探险家的乐园。时间关系，我们没有向峡谷的深处前行，只能探寻大峡谷的高亢的段落，比如“飞流直下三千尺”的瀑布。大峡谷的中间部分，一道瀑布横空出世，流畅、婉约，蔚为壮观。我有兴趣探究瀑布的来历，便去大峡谷的一侧，在一座桥上找到了瀑布的源头。也是一个峡谷，高低不平，山石被水咬得奇型怪状。水从山上流下，齐聚峡谷的低凹处。水很快积存成潭，高达山涧的缺口，自然顺流之下，成为人类迷恋的一道景观。

　　乳源三天，情景交融。历史人文，地质地貌，调整、丰富了我们对南部中国的记忆。这多姿多彩的山河，这有声有色的歌唱，展开的正是我们需要看到的一卷精彩画图。