浙江象山举办开渔节活动，中国民协走进象山，组织专家研讨——

今天我们该如何善待海洋？

　　经过了4个半月的伏季休渔，位于浙江象山的石浦港又热闹了起来——9月16日上午，汽笛轰鸣， 1298艘大马力钢质渔船在石浦港集结，静静等待开渔号令的响起。临近中午，在高亢的渔家号子声中，代表着出海“号角”的鼓声“咚”“咚”响起，一艘艘渔船首尾相衔，在岸边乡亲和游客的注视下，离开石浦港，驶进了辽阔的海洋。

　　这是中国农民丰收节系列活动暨第二十三届中国（象山）开渔节开船仪式的现场景况，这一天开始，东海全面开渔，渔民重新进入海中捕捞鱼虾，开启自己新一年的丰收之旅。

　　休渔：对大海的真诚许诺

　　从休渔到开渔， 4个半月的时间，不只是一段“休养生息”的过程，还蕴涵着渔民对大海的真诚许诺——

　　上世纪末期，象山渔民率先提出休渔的建议， 1998年，象山县政府顺势策划举办了首届中国（象山）开渔节。“善待海洋就是善待人类自己，追求人海和谐共荣……唯有严守休渔制度，合理开发、利用和保护好海洋，让大海碧波万顷，让鱼虾繁衍不息，才能铸就蓝色辉煌。 ”开船仪式现场，象山当地政府负责人用颇具诗意的语言将渔民的许诺表达了出来。

　　其实，在“追求人海和谐共荣”这样现代价值理念背后，是渔民对大自然根深蒂固的传统民间信仰。

　　“民间信仰是历史文化的神圣叙事，是人类心怀虔诚、敬畏自然，与大自然和谐相处的智慧之道。 ”正如中国民协理论研究处处长王锦强所说，渔文化中所蕴含的对大自然的信仰，充分体现在民俗活动中。

　　在象山的开渔节活动里，祭海仪式是一个重要的环节——在主祭团的带领下，渔民抬着全猪、全羊，渔嫂捧起五谷、五果，依次走向祭台。这之后，在司仪的引导下，由23名渔民代表组成的陪祭团手持高香，依次来到祭坛前敬香，表达祈福感恩之情。据悉，象山的祭海仪式已有1000多年的历史。

　　“海边的渔民依海而生，在过去，沿海人民的心中，不仅有龙王、观音、妈祖、渔师公等神灵，还有鱼神、船神、网神等名目繁多的神灵，他们构成了一个以海神为核心的层次分明的海洋神灵信仰体系。 ”来自浙江舟山的研究者朱秀华表示，信仰活动渗透在渔文化的每一个环节……在开船当日由中国民间文学大系出版工程领导小组办公室、中国民协、 2020宁波象山系列开渔活动组委会主办的“渔村故事与民间信仰”主题论坛中，相关专家探讨了渔村民间故事、民间信仰、渔文化资源保护利用等方面的问题。

　　在象山当地渔民的印象中，开船前的祈求和祭祀是一项重要的活动。“以前都是小渔船，容易受到风暴等自然灾害的影响，所以这样的祭祀活动符合渔民祈求平安的心理。 ”象山当地的研究专家表示，如今的开渔节，是在传统基础上的“改进版” ，融合了“敬神”和“娱人”的功能，有极强的社会价值。

　　“敬神”和“娱人” ：融合民间信仰和现代理念

　　“以前走在街上都没啥游客，现在走在街上会听见很多游客谈论石浦港。”这是开船仪式当天，象山网友“小益日記-”发布的微博。正如这种直观感受所体现的，开渔节的“娱人”功能为如今的象山带来了旅游业的快速发展。

　　“为传统节庆仪式添加现代元素，既能使当地民众更好地融入现代生活，又能整合当地原有的文化资源，使地方文化旅游活动更具特色。 ”浙江师范大学讲师梁珊珊表示。

　　“娱人”之外，“敬神”功能的延续和改进也为渔文化带来了现代价值观念的转变。四川社会科学院全球文明研究中心主任刘雄峰指出，“海洋崇拜源于古代人类对于自然物的敬畏、神化并加以顶礼膜拜，进而实现了由‘自然神’向‘人格神’的进化与发展。 ”

　　但在今天，传统的民间信仰已经有了新的价值。“有信仰就不会有破坏。 ”王锦强表示，通过对“善待海洋”观念的信仰，我们可以改善人类与海洋的关系，“善待海洋就是善待人类自己” ，通过信仰来保护我们的海岸线，保护海洋环境。

　　“漫长的海岸线，是我国海洋文明生存发展的区域，海洋文明是中华民族文明重要的组成部分。 ”中国民协分党组书记、驻会副主席邱运华表示，应积极推进渔村振兴，全力抓好渔村民间艺术创作演出、展览展示、文化交流等工作，推进海洋保护、利用和海洋文化研究等方面的工作。