在鲁迅美术学院大连校区，一位书法爱好者来到我的面前，打开一卷书法，请我评议。对我来讲，眼前的书法爱好者是陌生人，或许他知道我常谈论一些书法问题，便把我当成了懂书法的行家。

　　一卷书法，有大字“天道酬勤” ，有“毛体”草书，被浓墨纠结的宣纸躺在地下，没有生气可言，轻轻一瞥，就知道作者的轻重了。我看了看，又想了想，推敲要说哪些话。依常理，应该说折中的话，小小的肯定，小小的否定，让作者有面子。可是，如此道来，他一定会以为自己真有两下子，依旧“天道酬勤”下去，对他没有好处。于是我采取“电击”的方法，对其彻底否定。第一，我认为他的书法啥也不是，破败不堪；第二，我建议他多临帖，不要写“毛体” ，这一体不应该是书法家的专业选择。

　　记得王安石意味深长的话—— “盖西伯（文王）拘而演《周易》 ；仲尼厄而作《春秋》 ；屈原放逐，乃赋《离骚》 ；左丘失明，厥有《国语》 ；孙子膑脚， 《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》 ；韩非囚秦， 《说难》 《孤愤》 ； 《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。 ”我想，我的话如果产生积极的作用，对他的学书之路是一种裨益。古人讲，知耻而后勇，一旦幡然醒悟，将有极大的超越。我希望这样的结果，等待这样的结果。

　　事与愿违， 6月27日，这位不速之客在我的博客上留言，对我的批评相当不满，愤然写道：“尊敬的书法评论家您好！您认为盖草房的木匠不会盖别墅么？您错了。高级的木工都去装簧（璜）了，都是那些盖草房的木匠在盖楼呢。古代的人盖高楼大厦怕倒，可是今天却高楼林立。就像古代人觉得不可以做的，现代人都做了，这叫做发展和变化。如果人类都固步自封，就不会从甲骨文到中国的五千年文化。中国的第一位书法家他是怎样成功的呢？他是和哪位大师学的呢？评论的名气大，但是不一定您评论得对。想评论别人的时候，第一要学会说话，第二要学会尊重人，第三您的评论不一定等于正确，只是您的一管之见而已，第四您不要评论您不懂的东西，不要不懂装懂。否则别人会对您的人格有评论。送上门找您评论的都是傻子，因为没有利益的评论都是说三到四（？ ） 。您懂什么叫做草书么？草书就是个人艺术的发挥，他千变万化，没有规律，而且天下没有一模一样的草书，就是师傅手把手教的他也不会一样的。一个字，在草书的行列里，他（？ ）有很多种写法，您并不懂草书，也并没有多大的见识。我说没临帖，你就爬杆说没临帖，您能在没临帖的情况下写出我的功夫我就承认您了。哈哈哈哈哈！您还大话褒贬我的字。……您的书法评论家是谁封的呢？我很怀疑啊！今天，我和您叫个号，您可以把您包装的书法名家的字和我的字，不签名的放到人行道上，让老百姓评论，这个高低我认为最公平。老百姓的眼光是锐利的，因为现在的假货太多了，乱于（滥竽）充数的也有很多啊！不好意思了，话说多了，有不对的地方您多担待！但有一句话我很疑惑，您说我再临一下帖就成了，我很怀疑！我临了10来年的帖都没过您的评论关，我在（再）临临就过了么？哈哈哈哈哈！老弟××至此” 。

　　“老弟生气了” ，事情很严重。我从来不认为自己是真理的代言人，我努力的目的是回归理性，忠于理性。“老弟”的埋怨和愤怒，是“理论自信”和“道路自信” ，这是他的事，我无权干预。然而，对我来讲，这是一件好事，它让我思考起当代书法评论的方式和方法。显然，我的“电击”方式和方法不合时宜。

　　那么，合时宜的话语方式是什么呢？一定是甜言蜜语，一定是歌功颂德，一定是三呼万岁。那种轻佻、柔媚的文字，那种世俗、浅显的感受，是书法家的征婚启事，即使找不到多少惹人耳目的优点，就大言不惭地说一声“爱好文学” 。尽管爱好文学的依据是心仪广播电台的评书联播节目。

　　另外，不愿意倾听真话，不愿意忠实于事实，不愿意面对批评，成为坚固的社会心理，作为意识形态，自然波及书坛，并成为强大的社会痼疾，影响着我们的判断和选择。因此，空洞的书法评论充斥媒体的版面，阿谀奉承几成常态。这样的书法评论当然没有思想深度，当然不会有理论价值。那么，人类审美和生命理想所崇尚的博大、高贵、优雅、淡薄的精神品质，难道就遗忘吗？遗忘的后果，会给我们带来多么大的伤害，又有谁能估量？

　　说到底，超越世俗，坚持艺术第一的书法评论，才是我们需要的评论；拷问人类灵魂，思考书法审美的书法评论，才能承担起文化的责任。基于此，我不会改变自己的评论立场，把说真话的勇气坚持到生命的最后一刻。