“你现在还好吗？”“不好！”“住哪家医院？我去看看你。”“不可以！”

　　这是储瑞耕电话里对我问候的答复，斩钉截铁，干净利索，没有矫饰客套，毫不拖泥带水，典型的储氏风格。我刚刚收到一本由褚亚玲编著的新书《心之声——储瑞耕演讲录》（河北人民出版社2020年4月第1版），便在朋友圈看到了储瑞耕病床上的照片，心生怛恻，就打了这个电话。储瑞耕做过两次心脏大手术，都顽强地从死神的魔爪下逃脱，生命力之强劲令人瞠目。长期以来，伴随着死亡的威胁和病痛的折磨，储瑞耕笔耕不辍，奋斗不止，“让名字活在自己的作品上”，荣誉已臻业界顶级，可以说创造了生命的辉煌。此次收在书中的14篇演讲，有横的不同场合的主题阐发，有纵的不同阶段的人生总结，其坚实的足迹和闪光的观点，反复强调，互相印证，深入强化，给人留下极深的印象。

　　做人有品格，立世有理论，工作有方法，著文有技巧。这是我读了《心之声》后，给储瑞耕总结出的“四有”。

　　做人有品格。古人所谓“三不朽”（立德、立功、立言），立德居首。汉代大儒董仲舒提倡“以德治国”。人的社会属性，决定了就是要遵循一定的道德准则和行为规范。储瑞耕一直把践行“三不朽”作为自己的人生目标，他将其通俗为“三做”：做人、做事、做文章，其中尤重“立德”。他说：“‘立德’是一个人生活在世界上的根本。”“‘立德’是一个修炼过程，是伴随人的整个生命的一个过程，要一环扣一环，坚持不懈地修炼、精进、奋斗、成熟、完满。”（《“三不朽”与人生价值》）而且他还提出一个“一重三有论”，即重人格，有作品，有理论，有影响，“重”，即看重之意。储瑞耕一生做了两件重要的事，一是创办主持《杂文报》与写杂文，二是主笔河北日报言论专栏“杨柳青”。两者一脉相承的是，“铁肩担道义，妙手著文章”的使命担当，为民请命、激浊扬清的铮铮铁骨，沛然于胸、形之于外的浩然正气。无论日常还是行文，熟悉储瑞耕的人都知道他常用的一句话是“怎么可以”或“不可以”，对是与非判然分明，没有含糊其辞、模棱两可的灰色地带。

　　立世有理论。我们日常生活中，不少人奉行着顺其自然，跟着感觉走的人生态度，没有目标，没有规划，走到哪儿算哪儿。可以想见，这样的人生多数只能流于平庸。储瑞耕的成功之处，恰恰是他除了奉行圣贤之道，如“三不朽”等，还不断总结提出自己的做人立世的理论，作为他扎实前行的支撑。如，“四个以寄”：既然选择了自己的人生事业，“那么就必须（不可以不）兴趣以寄，精力以寄，心血以寄，性命以寄”。（《“一重三有”》论）如此全身心投入，有什么事干不成呢？再如，“红烧鱼理论”：“我既在某个单位工作，那么这个单位‘有我’与‘没我’就必须不一样，不可以去当一盘红烧鱼上的那小片西红柿或香菜——没我不显少，有我不显多。”另外还有“一重三有论”“让名字活在自己的作品里”等。这些观点，不仅鞭策了自己，也鼓励引导了他人。

　　工作有方法。储瑞耕之所以在工作上取得骄人的成就，除了他的“四个以寄”外，还勤于思考，勇于创新，善于总结。做文字工作，光凭勤奋加汗水不行，更需要聪明加智慧。比如他提出了“舆论监督三法”：点名道姓法，敲山震虎法和反弹琵琶法。一般而言，报纸评论多是“据报载”，借题发挥或就事起议，提出观点，引导舆论。而储瑞耕的“杨柳青”评论，却走出了另外一个路子，就是通过直接采访获取资源，这样，不仅文章接地气、新鲜如同带露珠的嫩叶，而且由于直接亲历，态度更明确，观点更鲜明，论据更充分，胆气更豪壮，文章的说服力、感染力无疑就更强。这也是“杨柳青”影响巨大、成为中国新闻名专栏的原因之一。有一年，我曾陪储瑞耕去南和县采访，他事先谁的招呼都不打，带着我径直扑进污染企业。事后，我给了储瑞耕八字评语：世事洞明，人情练达。据他说记在了日记本里。

　　著文有技巧。作为一位新闻工作者、时评家、杂文家，储瑞耕终究是通过立言来实现他的立功、立德的，即以言论立身，以文章名世，以著述度人。长期的写作，储瑞耕也总结出了一套理论，如杂文“三功能论”：匕首、投枪、解剖刀，鼓点、红旗、冲锋号，书本、乐曲、软饮料；“死活论”：杂文时评化则杂文死，时评杂文化则时评活；“陶冶论”：用活泼的杂文陶冶严肃的评论，用优美的散文陶冶尖锐的杂文；另外，还有“花环论”“味精论”“四要素论”“包饺子论”……当然，他也有观点冗杂之繁，不过，必须承认，这些观点是他智慧的结晶，自觉的审美追求，大多行之有效，也是其文生动活泼、不拘一格、富于变化、宛如文苑一棵常青树的原因所在。在《网络时评纵横谈》一文中，他从《储瑞耕文三集》书中挑选出大量的例句，从情感、哲理、文采三个方面自述他在写作技巧上的追求，其中在文法修辞上就例举了排比、反问、设问、对偶、倒装等16项。应该特别指出的是，储瑞耕写作最大的窍门，是持之以恒记日记，这是他在书中心心念念反复向人推广的一条经验。日记，是一个人的心灵底稿，也是绝好的练笔方式。

　　望之俨然，即之也温。储瑞耕长我近20岁，按说不是一代人，彼此之间却时常“嘻皮笑脸”“鬼头鬼脑”，没一点正经。我不喊他“储老师”，而是“储大师”，尊敬中含有调侃的味道。在我心里，储瑞耕是一个纯粹的人，透明的人，坦诚率真，爱憎分明，正气浩然，笔力千钧。储瑞耕在《序》中坦称这本书是他“留给这个世界的一份郑重的告别礼物”，不免让人闻之怆然。其实，储瑞耕早已看淡了生死，2012年他就经过法律公证成为遗体捐献的志愿者。这份无畏、这份豁达，这份透彻，为一个真正的唯物者所拥有，非常人可及。