李啸书法的文化味道
http://www.cflac.org.cn    2010-10-12    作者:曹 洋    来源:中国艺术报

    尼采说过:“如果我们要永远幸福,那么,除了弘扬文化外,我们别无他途。”书法作为东方文化可供选择的载体之一,为我们寻求诗意的栖息地提供了最佳的寓所。中国书协理事、江苏省书协秘书长李啸便秉持这样的理念,他参加的100多次由中国书协主办的各类大展,不仅是一次次亮相,更是一次次文化积聚的过程,这一过程也使他逐渐建立起自己的书法神殿。

    李啸书法将碑学的微弱理性与帖学的微弱感性融合起来,两个微弱的调和,却获得新的审美形式。很有意味的是,他用碑学来诠释帖学的审美理念。于是李啸笔下的帖学形式获得了全新的意蕴,这不仅没有远离他自己的文化追求,反而以更开放的姿态接纳新的审美元素。因此李啸所经营的帖学形式不是抽象的、表面的、模糊的,而是与日常生活保持距离的发现,它使人越过浅浅的愉悦,升华为一种艺术享受。

    李啸书法的原创性通俗地讲就是造型奇逸、笔法圆融、格调高远。但是李啸书法奇逸的造型,不是一种放纵,也绝不是浅薄的依靠概念忽悠的假性现代书法,而是保留碑版墓志原生态的纵逸。正拙、雅俗只是相对的,李啸极其敏锐地捕捉到稍纵即逝的灵感,故其造型纵而有度,逸而有情,正所谓“违而不反,和而不同”。从文化层面看,这就好比站在古典的山巅,眺望未来,璀璨的银河令人无限遐想,但其流淌的依然是数千年来滋润华夏大地的文脉。

    李啸认为,优秀的艺术不仅要有深厚的传统文化底蕴,而且还必须要符合当代审美走向。他富于感性,又怀旧,这就注定他对传统书法的守望,他根植于碑版墓志,游走于“二王”,守候在唐楷——尤其是褚遂良。但这还不足为奇,奇就奇在他把三者的笔法融会贯通了。感性的李啸储藏着巨大的理性能量,他把碑之刚、唐之韧、隶之古、行之达的虚像投身在一处,形成实实在在的自我形式。他的笔下,绝不容许任何一个点画是粗糙、随意、冷漠的,每一个点画的起、行、收都必须气脉畅达,节律分明。因此李啸的书法落笔有源,使转有法,行笔有情。其楷无楷气、行无俗气、草无野气,他的一点一画都有文化的投影而直逼书法本体,格调清新而典雅,高古而鲜妍。