《北方佳人》是作家凌力奉献的又一部优秀长篇历史小说。作品艺术地再现了退回漠北以后蒙古民族的社会历史风貌。

    提起蒙古族，人们自然想到成吉思汗，他成了蒙古民族的象征，也成了文学创作的热门素材，中外写成吉思汗的文学作品著名的也有十几部。但整个蒙古民族乃至整个元朝和其后的状貌很少在文学上有所表现。

    1368年，元朝被推翻，蒙古族人退到漠北之后，他们到了哪里？那数百年间，他们的生活状况、社会风貌、信仰理念和理想追求是什么样的？对此，凌力作出精彩的描绘和艺术的再现。

    作为历史小说，《北方佳人》历史和艺术并举，而重在艺术；形神兼顾，而贵在神似。无论从作品的结构，文本的内核，还是情感的品质，都体现出这是一部优秀的作品。

    凌力曾把自己小说的结构，比喻为一个复杂的恒星系统，在《北方佳人》中体现得尤为突出鲜明。两位鲜亮的妇女形象洪高娃和萨木尔就是两个恒星，其他人物如哈古楚克、额勒伯克大汗、巴图拉、乌格齐、脱脱不花、本雅失里及也先等等，都是按着各自轨道围绕恒星运动的行星，这使得作品的情节特别清晰。

    洪高娃和萨木尔两位女性形象，说她们是“恒星”，不仅是因为她们美丽得亮如明星，不仅是因为其他人物都是她们的子孙、丈夫、父亲、母亲或其他亲属，不仅是因为她们贯穿于作品的始终，不仅是因为她们和众多人物有着扯不断理还乱的复杂关系，也不仅是在于她们见证了汗庭变幻、战乱纷争、悲欢离合，更重要的是两位女性身上沉淀着厚重的蒙古民族的优秀文化传统，闪烁着恒久的精神光芒。

    她们有恒久的信仰，恒久的信念和恒久的信誉。萨木尔是大汗的女儿，是公主；洪高娃是平民女儿，但成为贵族夫人。她们不是一辈人，但年龄相仿，情同姐妹，肝胆相照，在复杂的利益关系和冲突中不离不弃，不见利忘义。她们都坚信长生天，热爱美丽的草原，珍爱一切生物。她们都有强烈的民族意识，无论传国玉玺在谁的手里，总是排除一切艰难险阻，设法传给成吉思汗的正宗子孙。她们总是恪守并践行相互的嘱托，从不苟且敷衍。她们厌恶抢掠，憎恨仇杀，祈盼和平、自由、安宁和快乐。她们都有强烈的爱心、孝心和侠义心。在她们身上集中体现了古老蒙古民族的信念、智慧、理想与期待，体现着社会文化的大趋势。

    作家以她女性的视角，以她的学养、阅历和经验，不仅把自己的激情、向往与想象安放在洪高娃和萨木尔等人物身上，也倾注到对节庆礼仪、民俗风情和自然景观的描写上。苍狼、白鹿、长生天，王宫、官署、寺院、兵营，蓝天、白云、清水、丽日、明月、繁星，骏马、牛羊、爱犬，采草、采花、采野果……从这类草原景物的描写上，读者能真切地感受到作者在同历史对话、同自然对话中所投入的真情和热情。这些同故事情节与人物性格相辅相成，深深打动读者，并进而推动读者“努力寻找历史的情绪，历史的体温，历史的灵魂，寻找历史与现实的联结”。