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谢麟,男,汉族,1957年生,生于广西容县,籍贯贺州信都,祖籍广东德庆,一级美术师。1987年毕业于广西艺术学院美术系,中国艺术研究院美术研究所《全国美术干部理论研修班》结业,中央美术学院油画系第10届油画研修班结业。中国美术家协会理事,中国美术家协会民族艺术委员会副主任,中国油画学会副秘书长,广西中国画学会会长,广西美术家协会主席。1999年在中国美术馆举办《谢麟油画展》, 参加 2005、2010年法国国家沙龙展(卢浮宫),获“特别荣誉奖”,作品多次参加全国美术作品展并在国外展出。理论、评论文章曾入选2004中国文艺论坛,在《美术》、《美术观察》、《美术研究》、《中国油画》等国家级专业理论刊物发表,出版《谢麟作品集》、《广西当代文艺理论家丛书(第一辑)——谢麟卷》。业绩入编广西大百科全书,中国美术大事记,中国油画文献, 获广西壮族自治区人民政府颁发第四、第六届广西文艺创作铜鼓奖。
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我认识谢麟有十来年了,整理一下我对他作为一位画家的印象,可以概括为一句话:“在求索中不断前进。”他在向当代有成就的艺术家,向古人、洋人,向生活和书本讨教的同时,努力在实践中探索。
谢麟的油画创作首先在解决油画的民族化问题上取得了突破性的成绩。油画的中国化或者说是民族化,其实首先是一个在地化的问题。就是说,民族化不是一个大无边际的问题,它首先是一个身体图式、身体地理,是画家的在地化和民族化。
与谢麟相识已久,知道他是一位出色的画家,画油画也画水墨山水,有个性有独到的风格也有突出的成就,但却不知道他还擅长理论,可见他的谦逊。
中国油画必须构建并经过“古典形态”,才有可能确立自身的体系,并逐步发展成在世界画坛上具有独特品格的东方式的“中国油画”。我们在对历史的回顾及对现状的分析中不难得出以上结论,这是中国油画今后发展的必然。
谢麟的创作与此形成强烈对比。作为来自广西的艺术家,他深爱自己的家乡,深爱这里的山山水水,深爱这里的民族文化,并以高度的文化自觉、强烈的民族精神、厚实的艺术内蕴让自己的作品脱离景观化、奇观化的陷阱,而成功构建了属于自己的艺术范式、心灵图像和精神图谱。
谢麟骨子里对中华文化有较为广泛的热爱与一定的深入了解,他对当代世界艺术的走势也有本己独特的关注,他善思善学的个性也使他能有独到的见解和选择,我不认为这是一种完善的诠释和唯一的选择,但我相信这是一种有益的尝试,我祝愿他取得更大的成功。
谢麟对“中国油画的古典形态”的解释定位于一种“精神形态”而非“语言形态”,也就是说,它的特征是视觉审美所传递的主要信息强烈地体现出“中国的”因素,即油画作品所涵寓的哲学、美学、人文精神等因素都体现着西方油画所没有的“东方性”。
谢麟的艺术实践了典型的“源于生活、高于生活”的艺术原则,不过他是用现代艺术的语言来实践这个原则,他用美好的眼光看待生活,又从生活中提炼出美的形式,生活在他的笔下成了诗意化的抽象,这也正是他的追求。
他的画让我想起一个现代艺术流派——极简主义。极简主义出现并流行于20世纪50年代至60年代,主要表现于绘画领域,主张把绘画语言削减至仅仅是色与形的关系,主张用极少的色彩和极少的形象去简化画面,摒弃一切干扰主体的不必要的东西。
我在画画时更注重过程中由某种情绪引发的视觉形态的形成和塑造,当无形的感觉变成可视觉认知的图像并得到自己确认时,无法形容的愉悦使自己有一种造物主的成就感。我想,这就是艺术创作的魅力。
心里有束光,眼里有片海,作为一个有时代责任感和使命感的画家,谢麟北部湾采风创作的系列油画作品,为北部湾海上新丝路的征程增添了亮彩。
谢麟既是具有东方艺术精神的油画家,更是中国传统文化的守望者。正是基于他对传统文化的挚爱,才使得他的油画中深深融入了东方的文化精神,也才使得他的中国山水画有滋有味。这也许才是谢麟在绘画创作上能中能西的根本原因。
在国内近年来关于西方架上绘画已走向衰亡,后现代及其他观念艺术已成为西方艺术主流,中国将成为架上绘画复兴的中心等认识下,客观地、清醒地、冷静地了解和分析西方绘画(特别是油画)的现状,判断中国油画的现状和发展,是十分有意义和必要的。
中国油画虽然是舶来的艺术,但近现代以来,特别是新中国成立后,在不同的历史时期,它都充当着重要的艺术角色,成为中国美术的重要组成部分。近三十年来,油画艺术更是以思想、艺术观念革新的“先驱”身份活跃在中国美术界,引导着潮流的发展。
我作画时没有定式,笔墨随情而动,始止从意,写形造境“从心所欲”,无章无法,无派无宗,这既是先天不足之故,又是我性情所致。
任何国家与民族的文化艺术都有产生于本土历史发展的价值标准。这种民族审美观确定了其文化艺术发展的取向及在人类文明史上的地位。也就是说,一个国家或民族的文化艺术如果没有鲜明的地域、民族特征,就没有生命力,就没有作为一个独立文化体系的价值。