从苏格拉底的“认识你自己”，到柏拉图的“我是谁、我从哪里来、要到哪里去”，哲学关于人提出的终极追问，最终落实到人的身份问题之中。马克思主义认为，人是所有社会关系的总和。人生的状态总是以各种身份体现出来，人的多维价值也以不同身份来彰显。名利是身份的外在价值，是一个人合理的社会诉求，然而当名利裹挟灵魂而丧失自身原初的亲情友情时，身份最终会给人带来认同的困局。3月13日，壮剧《牵云崖》在北京梅兰芳大剧院上演，用壮族的民间传说对这个问题进行了引人深思的精彩回答。
《牵云崖》的主人公是一对双胞胎姐妹，俏来阿姐和达莲阿妹。她们一母所生，完全一模一样，有时候甚至连阿妈也分不清楚。蛇郎受壮族创世神布洛陀点化，在牵云崖下救人无数，为了嘉奖蛇郎，布洛陀让他到两姐妹家相亲。俏来爱慕外在的名利，她见蛇郎衣衫褴褛而出语相讥，其实她不知道，蛇郎是为了试探人间是否有真情存在而故意为之；达莲则真心爱慕英雄，与蛇郎心有灵犀，情定终身。看到妹妹风光出嫁后的俏来追悔莫及，终于被嫉妒蒙蔽良心，在牵云崖上故意造成达莲坠崖。凭借完全相同的容貌，俏来以为能够骗得蛇郎的爱情，然而事与愿违，蛇郎的冷漠让俏来对自己的苦楚无法表达，她不停地问自己，“我是谁，我在哪里？我是达莲阿妹？可是蛇郎并不爱我。我是俏来阿姐？然而我亲手害死了自己的同胞妹妹。”她既不是蛇郎的爱妻，也不是达莲的阿姐，哪怕面对看似事外的阿妈，她也愧疚难当。
相比俏来，达莲可谓真善美的化身：她心地善良，一开场就在春光明媚的家中做绣球，说要送给俏来阿姐；就是面对自己的终身大事，也心甘情愿等姐姐和蛇郎相亲结束再说；出嫁时深情唱起《哭嫁歌》，拜别有养育之恩的阿妈；省亲归来，她一路播撒油菜籽，为的是在花开时节姐姐能够沿着花径找到她与蛇郎的家；后来达莲因为被树杈接住而幸得一命，看到姐姐已经代替他成为蛇郎家的女主人，她虽然痛苦万分，但爱姐姐的心意没有变化，毅然决然要为俏来隐藏自己生还的消息。
俏来无法在痛苦中继续生活，聪颖的蛇郎也在逐步启发俏来。面对布洛陀、面对阿妈，她终于放下所有的纠结，在断肠草毒发之前，勇敢地承认自己的罪孽，并立下遗嘱，将自己埋葬在牵云崖，以警醒后人、引以为戒：不要贪恋虚荣而忘记本心，该收手时就收手。蛇郎与达莲心意相通，退还布洛陀赐予的房屋田宅和超人神力，此时“一片白茫茫大地真干净”，蛇郎与达莲舍弃了天赐的荣华富贵，回归到自己平民百姓的身份，自力更生重建朴实幸福的家园。
“身份”是全剧的思想主线，身份焦虑来自于对现状的不满足。一个人向往幸福富足的生活，想要改变自己的命运，进而展开多方面的努力，这是人之常情，符合人性的基本规律。身份的困惑来自于欲望的过分膨胀，为了荣华富贵不择手段、不顾亲情伦理，就算拥有了财富，也不能安然享用，势必要背负起良心的债务，甚至还要受到神灵宗法或者法律的严惩。身份的建构来自于理想和现实的和谐二重奏，既有理想的指引，也应该脚踏实地，不好高骛远才是追求幸福的正道。
《牵云崖》屡获殊荣，入选2019年全国舞台艺术优秀剧目暨优秀民族歌剧展演工程、2018年度国家舞台艺术重点创作扶持工程、全国地方戏曲南方会演、2018年戏曲百戏（昆山）盛典演出，荣获第八届广西文艺创作铜鼓奖、第十届广西戏剧展演大型剧目桂花特别奖。全剧体现出浓郁的壮乡气息，祭祀布洛陀、《哭嫁歌》、拜蛙娘等情节是壮族特有的民俗，在音乐配置上将壮族传统的牛角号、马骨胡、铜锣、蛙式舞姿与西方乐器有机结合，既不失壮族特色，也不乏现代气息。剧情引人入胜，姐姐如何面对幸福的妹妹、蛇郎如何识破假冒的妻子、妹妹如何承担“死而复生”的惊喜与冒名顶替的姐姐带来的痛苦等，伏笔恰到好处，谜底揭开让人叹为观止。演员精湛扎实的表演功底也令人敬佩，主演哈丹将两个截然相反的角色完美呈现，唱腔身段拿捏到位，其他演员的表演同样可圈可点。
