据了解，当前我国诗词作者和爱好者有300万人，在全国创建了300多个诗词之乡，光是中华诗词学会就有会员3.2万人，并且以每年10%的速度在增长；就作品发表平台而言，我国目前约有诗词社团800家、诗词刊物800家，网络诗词论坛远超800家。创作数量达每天5万首，质量也有很大提高，尤为令人欣喜的是，诗人群体年龄结构逐渐趋于“年轻化”。

　　“诗之境阔，词之言长”，诗词是中华文化宝库中最为灿烂夺目的明珠。中华诗词为什么传统悠久？为什么在世界上独树一帜、熠熠生辉？7月11日，由中国版权协会主办的远集坊第十三期在京举行，中华诗词学会会长郑欣淼以“中华诗词的魅力及其在今天的复兴发展”为题发表主题演讲。

　　郑欣淼首先概述了中国诗歌的悠久传统与中华诗词的魅力。他说，中华诗词指的是广义上的、大概念的诗词；有人从中华民族生存的地理环境和文明起源的类型方面去研究，认为作为农业社会的中国，天人合一的哲学观、宇宙观，人与大自然的密切关系，培养了中国人的诗性思维。诗性思维是指人类儿童时期的特殊的思考方式，既不是逻辑思维也不是一般的形象思维，它是主、客不分，运用想象力让主观情感过渡到客观事物上，使客观事物成为主观情感的载体，从而创造出心、物和融的主体境界。这使得诗词不仅是人们的生活感悟和情感抒发，而且具有深刻的哲学内涵，在中国传统文化中有着十分重要的地位。

　　郑欣淼认为，从汉语言文字的特征着眼，大小一致的方块字决定了汉语诗歌在视觉上的“整齐美”，汉语单音节的特点决定了其在听觉上的“整齐美”，汉语音具有的四声现象构成了最基本的音调声律，汉字没有以辅音收尾的现象则决定了汉语适合作诗。这些都充分反映在诗词创作上，具有了严格的体例和规范。押韵和对仗是中华诗词的重要特点，它们能够体现诗词语言音韵回环、铿锵悦耳的感染力和体例严谨、对仗工稳的创造力。

　　中华诗词的无比魅力，充分反映在音韵、对仗、平仄等方面。在演讲中，郑欣淼分享了国务院原副总理马凯所作的《美哉，中华诗词》一文，该文对以格律诗为代表的中华诗词的“美”作了极为深刻、全面、准确的论述，认为中华诗词是具有音乐美、语言美、情感美、形象美、意境美的五美诗体，只要汉字不灭，格律诗这一大美诗体就不会亡。

　　中国诗歌在长期发展中形成了诸多的诗体，但新的诗体产生后，以往的诗体却并没有消失，继续存留下来。这就不断丰富了诗歌的形式，为诗人创作提供了更多的表现形式，各种诗体同时存在于某个时代，是中国诗歌独特的运行方式。比如中国诗歌艺术成就的三座高峰——唐诗、宋词、元曲的发展阶段，有着不同的特点及代表性人物和作品，经过朝代更替，这些重要遗产仍然鲜活地在文学创作和文化中传承。郑欣淼认为，这些丰厚的诗歌遗产，已成为中华传统文化的鲜明特征，成为人们心灵的栖息之处。正因为如此，中华诗词有着强大的生命力。郑欣淼总结说，从“五四”以来，作为传统文化精华的旧体诗词，虽遭受厄运，但不同于任何一种古典文学样式的是，它仍然在坚守中有所发展，在承担现代使命方面发挥着重要作用。在信息爆炸的当代，它又伴随着短信、微信、微博、QQ等现代传播方式，有了更多的知音和用武之地。这是中华传统文化的力量，也充分表明中华诗词所具有的穿越千年、凤凰涅槃的生命力。

　　中华诗词在民族复兴、繁荣大任中应该发挥更加重要的作用。郑欣淼简要介绍了中华诗词学会及全国诗词组织简况、诗词创作情况、诗词普及教育情况、诗词理论研究和内外交流情况。他特别强调：“诗词普及教育不是让每个人都要创作写诗，但每个人都应该受到诗歌的熏陶，凡有华人处，都有中华诗词。”

　　从隋唐开始，诗歌考试是科举考试的重要内容，考生要用统一的标准来作诗从而被选取，所以方便和规范作诗的韵书出现了，隋、唐、宋、元、明、清、中华民国都有重新制定或修订韵书。当前许多人写诗用的上海古籍出版社出版的《诗韵新编》是1942年南京国民政府翻印清代官方韵书《佩文诗韵》，将平水韵划分为106韵。2015年，教育部委托中华诗词学会制定《中华通韵》方案。中华诗词学会常务副会长范诗银介绍了《中华通韵》课题研制的具体情况和研究成果。他说，《中华通韵》以《国家通用语言文字法》为法律依据，遵循《汉语拼音方案》和《新华字典》注音，形成的《中华通韵》（十六韵）研究成果继承了传统的诗韵划分体系，又有所发展，具有一定的创新性和时代性。中华诗词学会将继续推进“中华通韵”修改完善和研制发布工作，并以诗词创作征集活动和实验教学为辅助，推动“中华通韵”国家标准的早日出台。

　　活动由线装书局总经理兼总编辑王利明主持。如何普及诗词、让诗词事业服务民族复兴，如何提高诗歌创作质量等问题成为与会专家共同关注的话题。王智钧、黄君等指出，诗词教育和普及要从娃娃抓起；要正视时代挑战，研究和解决诗词繁荣发展的瓶颈问题，比如：“读者圈子小”“传播边缘化”等。大家一致认为，要大力推大作、推名作、推时代精品，复兴和发展要从大众化做起。