相声应该有一本自己的词典。

　　中国的老百姓非常喜欢听相声。相声表演形式简单，讲述内容风趣，让观众愉悦，令人回味无穷，让我们的生活充满笑声。

　　也许正是因为如此，有的人认为，只要能逗乐，任何人都能说相声。

　　如今的舞台上也不乏一些初出茅庐的爱好者，只要从老先生或者名家的相声录音带上扒下词来，就敢照葫芦画瓢，还愣敢在舞台上招呼。真是初生牛犊不怕虎，后生可畏！

　　但以上情景没少让相声同仁担心，因为实在怕以讹传讹，让人觉得相声是登不得大雅之堂，总还是生于街巷、弄于地摊的，带着从娘胎里就有的先天不足的毛病，杂耍类的“小贫骨头”技艺。此种心理，其实早已经在诸多相声前辈心里产生，不然，就不会有早先“清门相声”的出现，也没有我这一辈的前三代以张寿臣先生为代表的艺人对“文哏相声”的追求，更没有一代宗师侯宝林用毕生的精力为相声登上大雅之堂的奋斗和成功。

　　回顾相声历史，专家和学者都发现，相声是中国民族艺坛上了不起的说唱艺术。前50年，相声艺人凭借一种对艺术的追求，自发的一种对文化的自觉，造就了相声艺术的与时俱进和对民族文化发展的贡献；后50年，相声艺术在时代的呼唤中，锻打自己，苦修苦练，精品频频，人才辈出，展现了相声艺术的辉煌！

　　因此，有必要有一些追述记载，也应该有一些一目了然的艺术门类的工具书，让后来人能在尊重历史的基础上崇尚和了解相声艺术的专业知识，当然也为了相声这一民间说唱艺术的瑰宝，能够在一个科学规范化的道路上行进。

　　相声作为一门行当，专业知识和术语及历史资料的积淀，不输于任何一门艺术门类。

　　相声艺人宗东方朔为祖师，因为他性格诙谐，言辞敏捷，滑稽多智，在皇帝面前“观察颜色，直言切谏”，被尊为“滑稽之雄”；创始人朱绍文在清末就为相声师承定下了行规，从此相声成了一门可以区别于其他任何艺术门类的艺术行当；处于社会底层的相声艺人为了生存，创造编纂了“春典”，用只有自己人才能听得懂的语言总结自己的表演经验，还用以躲避恶霸把头、强势权者的凌辱迫害；文人为相声创作手法、特色类别以及笑料归类，总结了相声艺术的专属名称，让相声作者能效仿传承，让相声表演者能有规矩可依、可循；一代又一代的相声艺人，创作了一段又一段的精品相声段子，这是相声大家族的家底；这些相声又培育出一名又一名叫得响的“名家”和“大师”，他们均有师承，形成相声大系的族谱；从走街串巷始，到如今讲华语的地方都听得到相声，得益于我们相声艺人遍布各地，相声团体不胜枚举；各类书本杂志早就是相声艺术借以传承的媒介……

　　大千世界，凡与相声有关的资料和知识，均聚集在这本《相声大词典》里。

　　应该说，这本词典的编成同样是相声事业中一个了不起的功德无量的大事件。感谢天津有我们中国曲艺的大学者薛宝琨先生，他长期与侯宝林大师共事，开相声理论研究之先河，并亲自为这本词典把舵；感谢曲艺理论家高玉琮先生，他排除万难，艰苦作战，孜孜不倦地认真编写，真是以蚂蚁啃骨头的精神，在陋室书屋，奋战数年；感谢全国相声界前辈同仁的鼎力相助，为词典搜集素材，沙里淘金，奉献资料；更感谢百花文艺出版社能为我们相声艺术慷慨出资，使这本巨著问世。

　　都不说了，唯有感激，并为相声事业祈福。

　　还以此书看作相声界诸公为纪念毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》发表70周年的献礼！