儒家礼乐图（壁画局部）　王征

　　用壁画的形式，怎么表现传统儒家的礼乐观念？在儒家先圣孔子的故乡山东曲阜，为传承和弘扬儒家传统文化，这里兴建了尼山大学堂和其他一系列配套设施。在尼山大学堂的礼厅里，记者看到了由画家王征创作的大型壁画《儒家礼乐图》。

　　壁画的发展可以追溯到石器时代，而这种“向壁而画”的形式，在现代公共文化空间中，也以各种不同的方式得到延续和发展。王征就是这样的一位画家，审思传统文化，将观念入画，把这样的壁画带入到了现代人的眼前。2016年，还在创作委约事宜的接洽阶段，王征就对尼山大学堂的空间环境进行了考察，开始阅读研究《礼记》《仪礼》《周礼》等大量文献资料，准备壁画创作，并于2017年确定了用《启蒙礼》《师礼》《冠礼》《婚礼》《乡饮酒礼》5幅壁画分别表现相应礼仪内容的构思。

　　“每个主题的细致内容，内容构图、形象塑造以及相互之间的组织关系等，都需要我自己从古代文献中了解和提炼。”王征告诉记者，为此他绘制了大量的图稿，特别是壁画中每个人物的动态形体结构，先是在速写本上画图稿，然后在素描纸上创作线稿，也画一些色彩小稿，“色彩小稿主要是探索色彩的基调、人物服饰及形象的表现技法”。经过一年多的构思揣摩、探索尝试，王征于2018年正式开始创作，至2019年10月先后完成了《启蒙礼》《师礼》《乡饮酒礼》的创作。他透露，按照计划将于2021年春季完成《冠礼》《婚礼》的创作，届时5幅作品将形成一个有关古代儒家礼仪的整体审美表达。

　　“礼是中国传统哲学思想的仪式化、形式化实践， 5幅壁画既有各自的内容情景，又彼此呼应，连缀为整体，即以中央的《启蒙礼》为起点，继而展开《师礼》《冠礼》《婚礼》《乡饮酒礼》，构图上强调每幅画的特点，但整体上又有对称的形式，从而形成变化的韵律和形象动态的呼应关系。”王征介绍，整个壁画取意“诗三百”，采用满构图方式，创作了近300个人物形象，以正面画的方式来塑造，突出中国文化中“正直”“谦和”“善良”等内涵。在表现技法和色彩运用上，则用“以线造型”方式来表现传统的意味，突出“礼”的庄严感和仪式感，“要有春秋时期质朴的色彩与质感，又要有符合时代主题的辉煌华丽”。

　　除了画家的身份，王征还是一位对龟兹文化有颇深研究的学者，曾长期在各地石窟临摹研究壁画。“这样主题内容完整表达的壁画，是古代未有遗留的，因此缺乏参考，需要自己从最基础的工作做起。而春秋时期人物形象的塑造形式和表现技法，要协调整体与细部、统一与变化、传统与现代的关系，也非常考验画家的历史文化修养和审美创新能力。”王征坦言，在创作《儒家礼乐图》的过程中，由于壁画创作的特点要求，对画家个人的意志和耐力也是一个考验。但以往到处跑田野、蹲石窟的经历，让他练就了能迅速进入创作状态的本事。他透露，用壁画的形式来表现、传承和弘扬儒家礼乐文化很有意义，也希望完成《儒家礼乐图》后，继续创作表现中国传统文化思想的系列壁画。