修身、正己、立德乃是中国人“做人做事”“为官理政”的根本。做官先做人，做人是做官的基础和前提，只有做人做好了，才有资格去做官。重视官员的道德修养是一条绵延不断的思想主线，是中华文化的底色，贯穿于中华文化的始终。诚然，封建官吏与现在的领导干部不可同日而语，但这些道理对今天官员的做人做官理政，同样有着重要的指导意义。

　　做人之于做官，正如修身之于平治天下，身之不修，何以治国平天下；就像精神信仰之于肉体，没有精神信仰的支撑，就会只剩下无所归依的行尸走肉；就像大地之于高楼，根基不牢，大厦就会倾覆。对官员来讲，修身做人绝不仅仅是个人的私事，它是为官为政的头等大事，丝毫不能放松。为人不正，为官必邪；为事贪鄙，为官必腐。

　　《孟子》中说：“唯仁者宜在高位；不仁而在高位，是播其恶于众也。”意思是说，只有仁爱的人才适宜处在较高的位置上；不仁爱的人处在较高的位置上，就等于把他的劣迹传播到群众中去，带坏整个社会的风气。这里“仁爱”就是对人的品德的基本要求。《周易·系辞下》云：“德不配位，必有灾秧。”就是说如果一名官员，品德不够，不仅给国家、人民造成损失，自己也会受到惩罚。因此，要想做好官，首先得做好人。

　　一个人的能力可以有大小，职务可以有高低，但人格不能低。这是至关重要的问题。有人给为官者作了这样的界定：清官无私、好官无畏、昏官无信、贪官无耻。清官并不是做了官后才清廉，而是首先应当具有无私的品格，然后为官才能清正廉洁。同样，贪官也是因为抛弃了做人的廉耻之心，才在官位上以权谋私，贪得无厌。由此可见，好人才能做好官。没有好的人品做底子，缺乏做人的基本品德，就会人品不端、德品不修、官品不正，一旦权力在手，势必生邪心、走歪路、办坏事。

　　有好的人品，才能使为官者忠于自己的理想信念，并为之奋斗，永不懈怠，才能在各种思潮激荡和政治风波中明辨是非，看清主流，矢志不移地站在党和人民一边；有好的人品，才能使为官者对群众有深厚的感情，勤政爱民，真心实意为公众做事，才会“先天下之忧而忧”，在看到群众有困难时不过多地考虑个人得失；有好的人品，才能使为官者遵纪守法，保持人格和气节，慎用手中权力，才能经得住权力、金钱、美色、人情等的考验。

　　〔作者:王杰，中央党校（国家行政学院）哲学教研部教授、博士生导师、中国实学研究会会长〕