文艺作品为什么人服务的问题是社会主义文艺工作的根本问题和首要问题，也是历届党和国家领导人所关心和重视的问题。

　　在中国文联第九次全国代表大会、中国作协第八次全国代表大会上，胡锦涛总书记强调“希望广大文艺工作者始终坚持以人为本，更加自觉、更加主动地承担起为人民抒写、为人民放歌的历史责任”。

　　这一论述与党的几代领导人关于文艺工作的论述是一脉相承的，鲜明而科学地提出了文艺要与人民群众相结合，要为最广大的人民大众服务。社会主义文艺作品要坚持以人为本，始终坚持为人民服务，这是党的文艺政策的重要指导原则。

　　1942年，毛泽东同志在延安文艺座谈会上的讲话指出，我们的文学艺术都是为人民大众的。

　　1979年，邓小平同志在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词提出，文艺要为人民服务，为社会主义服务。

　　2001年，江泽民同志在不同场合多次提出，我们的文化必须坚持为人民服务、为社会主义服务，充分体现人民的利益和愿望，满足人民不同层次的、多方面的、丰富的、健康的精神需要，激发人民建设社会主义的积极性。

　　作为电影理论工作者，我对这一光辉论断有着切实的体会。

　　电影艺术，作为我国文化艺术的重要组成部分至今已经走过了一百多年的光辉历程。在这一百多年中，电影为中国文化艺术的发展繁荣作出了巨大贡献，一大批具有中国气派的优秀影片既丰富了中国文化，也在全世界的银幕上投下了炫目的光束，促进了世界电影艺术的发展。

　　在当下，我们再提中国电影要坚持“以人为本”，坚持“为人民服务”，是既有理论价值又有现实意义的大事。新形势下，广大电影工作者要以十七届六中全会精神为指导，以胡锦涛总书记的讲话为要求，肩负起中国电影的历史责任和使命，推动电影创作全面、协调、可持续地发展，为社会主义文化艺术的繁荣发展贡献力量。

　　首先，坚持“以人为本”，中国电影要以反映现实生活为己任，“把服务群众作为基点和归宿”。

　　从文艺的本质看，文艺是人学，是人的本质力量的自由的、想象性的对象化和确证。电影接受心理学认为：观众对电影的期待，起因于他希望看到自身，观众看电影就如同照镜子一样，确认自己与自己的镜像同一。电影工作者坚持“以人为本”的原则最基本的一点就是要反映普通百姓的日常生活，让观众能够在电影中看到自己的酸甜苦辣、喜怒哀乐。

　　“以人为本”的“人”是一种无产阶级执政理念意义上的“人民”，这决定了科学发展观的“以人为本”要以劳动者和建设者为本位。体现在电影中，意味着电影所主要表现的应该是普通人在普通生活中的境遇、情感与理想，而不是一味的“大话”、“戏说”王侯将相、宫廷争斗的秘史，“拼贴”、“恶搞”才子佳人、痴男怨女的畸恋。

　　中国电影的现实主义传统有着很长时间的历史，坚持现实主义道路，关心人民生活，一直是中国电影人抓住历史机遇的重要手段。反观现在的不少电影作品不仅在其创造过程中，而且在其传播过程中，都被片面地强调其感性娱乐功能而遮蔽了影片本身蕴含的具有一定独立价值和深度思想性的人文关怀。电影的过度娱乐化不仅解构了电影作品的深刻主题，也解构了电影作品的现实批判功能。当电影只剩下商业，只剩下娱乐，当电影的艺术表现能力消失，电影反映生活、批判现实的能力消失，电影服务群众也就无从谈起。

　　其次，坚持“以人为本”，广大电影工作者要以“让人民满意”为最高目标。

　　接受美学认为艺术文本是文本生产者观念和情感的主要载体，承载这个意义的载体需要实现和满足观众的诉求。电影观众的认知能力和审美情趣是不断提高的，对于电影工作者来讲，其作品意义的生产更需要建立在对当前观众心理和审美需求充分认知的基础上。电影作为一种体验产品，“叫座”与否，意味着满足受众娱乐需求的程度；“叫好”与否，体现了审美愉悦的满意度。这要求中国电影要不断稳中求变、推陈出新，把握时代的节奏，抓住观众主体的集体心理，创作出代表性的优秀电影作品。这不仅是票房成功的主要保障，更是中国电影可持续发展的重要手段。

　　比如国产大片《建国大业》就开创了这样一种主旋律电影的新模式。高成本的投入、强大的明星阵容、大量电脑特技和蒙太奇手法的娴熟应用让我们感受到久违了的电影艺术的魅力，也深刻体验了一把流逝岁月中爱国主义的情怀。最重要的一点，是它抛弃了传统爱国主义电影中高高在上、正襟危坐的表达手法，没有了严肃的说教和口号，不是单纯的思想灌输，而是与观众之间思想情感和价值观念的双向沟通。

　　但是在现实中我们也可以经常看到在金钱和利润的驱动下，一些电影从业人员片面追求经济利益而忽视社会效益，把为人民的利益置于脑后，对当前波澜壮阔的时代生活存在不同程度的冷漠，对基层群众特别是广大工人和农民的生活缺乏热情。或是将目光集中于帝王将相、才子佳人、江湖侠客，或是在吃喝玩乐、宫廷争斗、乱伦夺爱的方面挖掘题材。有的电影沉醉于无病呻吟、庸俗无聊的“小资情结”，粗制滥造、质量低劣。这些脱离人民群众生活、不能反映人民心声、不能满足人民群众精神生活需要的作品，当然不会受到人民群众欢迎，更没有吸引力和感召力。

　　第三，坚持“以人为本”，电影工作者要“不断创作生产出思想性艺术性观赏性相统一、人民喜闻乐见的”优秀作品。

　　在中国特色社会主义文艺百花园中，文艺作品应该是风格多样的，应该有不同样式、不同风格、不同形式的作品，并且在思想内容上可以有不同层次的要求。电影的娱乐性与思想性并不是水火不相容的，相反这两者之间恰恰可以形成一种互相依靠、互相促进的关系。世界电影史上很多思想性、艺术性俱佳的优秀作品正是得益于其的娱乐性和可看性而得以扩大传播范围、增强影响效果的。时代的发展和生活的丰富多样化让我们的电影创作有了更为丰富的内容去展现祖国的政治、经济、军事力量，展示中华民族自立于世界民族之林的矫健身姿，展示“以人为本”的国家精神，培养炎黄子孙的民族自豪感。

　　文化艺术是人不可缺少的一种基本的人生实践，它伴随着人类的诞生和整个发展历程，特别是进入文明社会以后，更是愈益成为人的基本生存方式之一，这在今天体现的尤为明显。电影作为一门艺术，从来就蕴含着深刻的人文精神和价值内容。作为一种动态的历史性产物，一种独立的文化价值形态，一种特殊的精神生产，电影必然体现以人为本位的主体价值形象。中国电影要在历史场景与社会语境之间找到和谐的增长点，必须建立在“以人为本”的基础之上。

　　（作者为北京师范大学艺术与传媒学院教授、博士生导师，研究领域为影视美学与批评、美学和艺术史论）