６月１４日，我国第三个文化遗产日。当晚，“蜀风古韵”四川民族民间歌舞专场在北京民族文化宫大剧院亮相，展现了四川各民族独特的风情与文化。其中来自四川地震重灾区汶川、茂县、北川等地的羌族艺人格外引人关注，他们含着泪水吹奏起悠悠羌笛，敲响了铿锵皮鼓，将动人的羌族歌舞、古老的羌族风情、迷人的羌族文化展现在首都观众面前。２００７年被列入第一批省级非物质文化遗产项目羌笛演奏及制作技艺代表性传承人的茂县歌舞团演员、羌笛演奏家何王全登台含泪吹奏了一曲《西呦惹》（古老的歌）。汶川县龙溪巴夺寨、雁门萝卜寨的羌族“释比传承世家”的四位艺人则表演了羊皮鼓舞《布滋拉》。

    “每年农历十月初一、六月初六，都是羌族重要的节日，我们在碉楼前、祭祀塔边杀鸡宰羊，跳着皮鼓舞，吹着羌笛，唱着民歌，纪念我们的祖先。皮鼓舞的舞步叫禹步，为的是纪念古代治水的英雄大禹。”２６岁的羌族羊皮鼓舞艺人余正国和表哥杨俊清兄弟俩接受记者采访时说。但是，汶川大地震却震碎了这美好的回忆。杨俊清说，他们的寨子里有些几十丈高的碉楼只剩几丈高了，祭祀塔也倒了……何王全也向记者介绍道，《西呦惹》为羌笛吹奏的古曲，是很古老的曲子，用来追溯民族的历史，表达对先民祖先的怀念之情，曲调非常忧伤，如泣如诉。何王全说，每当他吹奏起这一曲子，都会思念起在地震灾难中逝去的朋友。

    谈到羌笛的传承，何王全说，现在会制作和吹奏羌笛的艺人总共也只有１５人左右，茂县只有他和歌舞团团长陈海元会吹羌笛。由于羌族没有文字，羌笛对于研究羌族历史、文化有着重要的意义。如今何王全带了十几个徒弟，他们多是当地文艺团体的骨干。他在当地小学校里也开设课程，教六年级的小学生吹奏笛子、唢呐。他说，羌笛的吹法虽和唢呐差不多，但最难的是“鼓腮换气”法，要一口气不间断地吹奏。何王全表示，家园的损毁对于人们心灵造成的创伤非常大。不过现在国家对震后羌文化的保护很重视，他们对灾后重建非常有信心，也一定会把自己掌握的技艺好好传承下去。余正国和杨俊清兄弟俩也告诉记者，这次到北京表演，对灾难中的羌族人民是极大的鼓舞，使得他们对重建家园、恢复过去羌寨美好的生活更有信心了。

    不仅仅是羌族文化传承人在努力，一些相关单位和机构也在紧急行动起来采取相应措施抢救、保护羌族文化。６月１７日，中国民协将组织以中国文联副主席、中国民协主席冯骥才为领队的紧急保护羌族文化遗产调查工作组赴灾区进行深入调查，了解羌族文化和灾区各民族民间文化遗产在震中的受损情况，并在此基础上提出保护规划，为灾后羌族地区的重建提供建设性意见。四川省文联党组书记、副主席、紧急保护羌族文化遗产工作委员会副主任黄启国告诉记者，地震后四川省文联也特别关注抢救羌族文化遗产的问题，他们已初步打算在四川开一个保护羌族文化遗产的座谈会。众多专家也对灾后羌族文化重建给予了很大关注。羌族文化研究专家李绍明等也提出，在羌族文化重建的过程中需要进行文化的再创造，以新的理念结合本民族的特色，赋予羌族文化新的时代内涵，同时将自然生态和文化生态两者配合起来进行保护，才能更好地将羌族文化传承下去。