中国文联网讯　茫茫沙漠中坚韧不拔的骆驼队，穿行于楼兰遗迹与阿富汗山岭之间……这是４月１７日，在中国美术馆举办的平山郁夫艺术展中的巨型画作呈现出的景象。这些画作正是艺术家不畏艰险，追求真理与和平的写照，也契合了其艺术生涯中长期坚持表达的主题：东西方文化的交叉点——丝绸之路的光辉。

    此次展览由平山郁夫艺术展实行委员会、日本读卖新闻社、日中友好协会、中日友好协会、中国对外文化交流协会和中国美术馆联合主办。展品包括画家以丝绸之路上日夜兼程的商队为主题的系列创作以及在中国、伊斯坦布尔、韩国和日本旅行中的画作。

    丝绸之路上的佛教主题

    在１９４５年平山郁夫就读于广岛私立修道中学三年级的时候，广岛遭受了原子弹爆炸的袭击。这位经历核浩劫的幸存者不是以悲叹主宰人生，而是努力为人类和平做贡献，这一崇高理想都体现于他的人生观和作品中。

    １９５９年，一直忍受着核辐射后遗症困扰的平山郁夫在身心和创作上都陷入困境，唐玄奘赴印度求法的故事给了他极大的激励。他说，玄奘历尽艰辛，克服重重困难的求法之路，让他深受感动。正因为他徘徊在生死边缘，才能体会三藏求法时的心境，所以创作了《佛教东来》。画中表现了玄奘由印度求得真经回国的故事，最终战胜病魔的平山郁夫有着与画中玄奘同样的喜悦。在与死亡的抗争中，他对生命有了更深的感悟，在他的艺术世界中也由此形成了一个宏大的主题——佛教文化。

    自此之后，他开始探寻佛教文化的源流，他的创作主题也转向了佛教题材。尤其是后来，他用约３０年的心血为日本奈良药师寺绘制了巨幅传世壁画《大唐西域壁画》。这期间，他就像当年玄奘为了寻求佛教真经一样走遍了西域。回想这段历程，他说，二战给日本和很多国家带来了巨大影响，像他这样遭受原子弹爆炸能够幸存下来的人，一定要尽自己之力，用艺术为世界和平做贡献。他曾几十次到西域采风，以联结东西方文化的丝绸之路为主题进行创作就是要通过他的画作表达玄奘为求法普救众生、不惜牺牲一切的坚定意志。

    丝绸之路上的文化寻根

    佛教题材绘画的成功让平山郁夫广受赞誉，他在１９６２年获得首届联合国教科文组织奖学金赴欧洲留学。在学习过程中，他强烈意识到，印度佛教美术受到罗马的影响，这种影响通过中亚传入中国，在中国本土继承并实现中国化的历程后又传入了日本，所以日本绘画是在学习中国绘画的过程中不断向西方、再向西方回溯的过程。他也由此开始深入思考日本文化之根的问题。

    在印度、阿富汗、中国等被视为日本文化源流的地方，平山郁夫都进行了对日本文化之根的反复寻访。特别是在敦煌发现的一幅与日本法隆寺保存的几乎完全一样的壁画，让他大为惊讶。平山郁夫说，敦煌的佛教艺术很明确地描绘出了中国和日本的文化源流。尤其是隋唐时期的中国文化博大精深，既包括了几千年的中华文化源流，又吸收了沿着丝绸之路传进的中亚文化、印度文化、佛教文化，日本通过向中国派遣大量的遣唐使，从中国学到很多当时最先进的东西。

    他特别强调，日本文化是建立在亚洲文化的分母之上的。他认为，他从事的日本绘画的根在中国，如果没有中国传统绘画的影响，就不会形成日本绘画的风格。

    丝绸之路上的文化感恩

    平山郁夫对中国文化一直怀有感恩之心，他对中国文物的保护也一直非常关心，多次表明给予协助的愿望。自１９７５年起，他访华数百次，协助保护与修复中国敦煌世界文化遗产，赞助南京城修建，资助青少年教育事业，由此荣获了中国政府颁发的文化交流贡献奖。其中，他对敦煌文物事业的慷慨捐赠，极大地促进了敦煌文物保护研究的发展。为感谢平山郁夫对敦煌文物保护做出的贡献，敦煌研究院授予他该院名誉研究员的荣誉。平山郁夫说，日本东大寺等很多名寺都是在唐代建立的，如今敦煌壁画中所表现的舞蹈、绘画、音乐等艺术在中国已十分鲜见，但是有些却在日本得到了很好的传承。比如中国的宫廷雅乐在中国已失传很久，但是在日本尚有保存。许多中国传到日本的文化，包括生活礼仪、服装、艺术等都得到了很好的传承发展，而且已经渗透到生活中的许多方面。

    为了保护面临破坏威胁的各国文物，平山郁夫还提出了“文物保护红十字”的构想，有许多颇具建设性的建议。他为推动朝鲜高句丽时代古坟壁画纳入联合国教科文组织世界文化遗产保护体系，付出了大量心血。目前，忙碌的平山郁夫的日程安排得满满的，他还在为世界文物的保护而不断创作着，奔波着。（实习记者 葛伟）

    来源：2008年04月25日　中国文联网