曾庆瑞　赵遐秋

    看着18卷集《曾庆瑞赵遐秋文集》的清样，我们真的是无限感慨一齐涌上心头。

    51年前，1956年，也是8月，我们两人，一个从上海南洋模范中学，一个从武汉市一中，来到北京，聚首燕园，在美丽的未名湖畔开始了5年的大学生活。1961年初夏时节，我们本科毕业。遐秋先到当时的中央广播事业局下属的中央人民广播电台，后到中国人民大学语言文学系，当了一名大学教师。庆瑞服从分配方案留在母校北大中文系做研究生，师从袁家骅教授攻读汉语方言史和汉语方言学史研究方向的副博士学位。历时4年，到1965年初夏时节，庆瑞研究生毕业。不料，命运捉弄人，在国家事务和社会生活里，人们都忙于阶级斗争，没有人还有愿望，或者说还有能力，能够在中国的大学里实行学位制度。不仅原先允诺的副博士学位没有拿到，人也因为北大冻结了一切人事，而没有能够按计划留在系里教书。在高教部待分配的庆瑞，和另外也是待分配的6位研究生一起，被中央广播事业局要走，分配给了北京广播学院。虽然从未名湖来到了真武庙，又辗转来到了定福庄，倒也还是做了一名大学教师。

    要是没有没完没了的政治运动，我们也许至今还在汉语言学学科领域里孜孜不倦地耕耘。还是在大学的最后两年，我们就写了三篇学术论文，这就是收在这部《文集》的《集外集》里的《〈中原音韵〉音系的基础和“入派三声”的性质》、《清朝末年的汉字改革和汉语拼音运动——纪念“切音字”运动七十周年（1892—1962）》和《〈中国语言学史〉读后》。其中的第一、三两篇，初载《中国语文》杂志；中间一篇初载《北京大学学报》，都是很权威的刊物。只是，世事难以预料。这个专业在广播学院没有用武之地。“文革”结束之后，庆瑞回到了文学研究领域里来，遐秋在人大也由古代汉语转到了中国现当代文学。

    “只要我活着，只要我清醒，我的生存方式就是写作。”

    “生命不息，劳作不止。”

    就这样，10年多一点的时间里，我们收获了《中国现代文学史学科论》、《中国现代文学史简明教程》、《文学“台独”面面观》、《中国现代小说史》、《中国现代小说140家札记》、《中国现代话剧文学史》、《中国现代话剧文学50家札记》、《中国现代报告文学史》、《鲁迅评传》、《成仿吾传》、《徐志摩传》、《徐志摩与陆小曼》、《新编徐志摩年谱》、《陈映真的小说气象》、《十论谢霜天》、《竹林小说论》，也收获了这部文集中《林园散论》、《台湾文学论集》、《集外集》里辑录的那些单篇的文字。期间，我们还策划、组织了一些文集、丛书乃至工具书的编纂和出版。比如，《徐志摩全集》、《台港澳与海外华文文学精读文库》、《中国现代名家散文分类品汇》、《台湾作家研究丛书》、《海外华文文学综论》、《台湾乡土文学八大家》，以及《鲁迅大辞典》、《鲁迅著作索引五种》、《十卷集〈鲁迅全集〉注释索引》，等等。还参加了一些别的图书的编写。

    这中间，有些情况需要向这部《文集》的读者和收藏者作个交代。

    一个是，1993年我们初访台湾归来，开始更加关注台湾文学。到上个世纪末，随着“文学台独”势力的恶性发展，我们投入了很大的精力，批判“文学台独”，反对“文学台独”。我们参与策划、组织并且实施了《台湾新文学思潮史纲》一书的写作和两岸出版，写作出版了海峡两岸版的《文学“台独”面面观》一书，还撰写了在海内外都有强烈反响的“童伊”批判“文学台独”的系列论文。直到现在，我们都没有丝毫的松懈。就在这部《文集》问世的前夕，遐秋还和几位朋友一起主编、出版了大型的论文集《“文学台独”批判》一书。

    再一个是，1993年起，因为学科建设和发展的需要，学校工作的需要，庆瑞转移自己的教学与科研方向到了电视剧艺术学学科领域。在那个领域里，庆瑞从零开始，艰苦奋斗。繁忙的行政管理工作之余，庆瑞夜以继日，废寝忘食，超负荷运转，14年后，真可以说是天道酬勤，终于也收获颇丰。这14年，庆瑞全力参与创办了中国高等教育史上从本科到硕士、博士以至于博士后的完整教学科研体系，开创并且为之奠基了中国电视剧艺术学学科理论体系的建设，还特别致力于中国电视剧艺术学学科论、方法论的研究，致力于电视剧本体理论、批评理论的系统研究，又在电视剧批评领域竖起“守望电视剧的精神家园”大旗而且身体力行地付诸实践，在此同时，收获了一套12卷本的《曾庆瑞电视剧艺术理论集》。

    这样一来，我们俩就再也没有更多的精力专注于中国大陆的现当代文学的研究，不断拿出新的研究成果来奉献给大家了。要说遗憾，我们也只好笑对。

    未来，还有不短的岁月光阴留给我们继续写作。

    我们不会辜负这宝贵的岁月光阴。

    尽管年华有如逝水，我们仍将一如既往，生命不息，劳作不止，笔耕不辍，唯愿有那新的精神食粮奉献给这美好的世界，奉献给我们深爱的真诚而又善良的人们！