——访大型民族音乐剧《曲水流觞兰亭会》编剧陈中秋

本报记者　张亚萌

    在新手法、新技巧层出不穷的音乐剧流行的时代，舞台艺术能否再现书法艺术的意趣与神韵？王羲之的《兰亭序》能否用最时尚的音乐剧来展示？全国第九届书法篆刻作品展览在广州举办期间，由广东省文联党组书记、著名剧作家陈中秋编剧的大型民族音乐剧《曲水流觞兰亭会》作为该展的主题晚会，就在这方面作出了积极的探索。本剧以“春游赴会”、“东床快婿”、“观鹅教子”、“生死之辩”、“曲水流觞”５场戏表现书圣王羲之率真脱俗的名士风流以及对大自然、生活与艺术的挚爱，并首次在舞台上展现千古名篇《兰亭序》的诞生过程。记者日前就此剧专访了陈中秋。

    记者（以下简称“记”）：《曲水流觞兰亭会》这台音乐剧的创作灵感来自何处？

    陈中秋（以下简称“陈”）：全国第九届书法篆刻作品展览是全国性大型书法展览第一次在广东举办，在设计展览配套的相关活动的时候，我们最初想做一个普通的综艺晚会，但后来我们希望策划一个为书法造势的主题性晚会，有人提议以《曲水流觞图》为内容，将王羲之的“天下第一行书”《兰亭序》的诞生过程搬上舞台，加之2008年春天也是《兰亭序》诞生１６５５周年，所以在去年８月份定下这个创作任务之后，我就开始着手进行编剧的工作。

    记：您１９９８年担任编剧的音乐剧《羊城故事》曾经连演７８场，因其灯光布景、服饰道具的华丽、现代歌舞的神采飞扬与引人入胜的古老剧情而获得巨大成功。这次的《曲水流觞兰亭会》想在什么方面做出突破？

    陈：《曲水流觞兰亭会》是我担任编剧的第13个剧目，也是我的第2个音乐剧。和以前带有岭南风格的剧目不同，我这次想从书法的角度来写这个剧，在这个方面做出一些改变。为了让年轻人能通过这部音乐剧多了解书法，我在创作中融入了书法知识的介绍，比如王羲之父子对“书论”的交流和沟通；王羲之用舞蹈化的动作书写《兰亭序》，让观众形象而直观地感受书法的造型之美。

    这部剧因为“曲水流觞”的事件而蕴含了许多文人趣事、哲学思辨、民俗风情，内容相对丰富，具有可观赏性。我认为，音乐剧是音乐、舞蹈、戏剧的综合体，它不像古典艺术那样更多地受到程式的约束，而是一个开放、灵活的体系，民族、古典、流行的因素都可以包容进来。因此，我试着在音乐剧的创作上带入民族色彩和地域色彩，而《曲水流觞兰亭会》就属于这种尝试性的作品。

    记：最初以《曲水流觞图》为创作本源，但音乐剧呈现了很多与王羲之相关的故事、传说，特别是反映了“三月三”这个节日的民间风俗，剧本的编写并没有局限于《兰亭序》的诞生过程。您在创作中是如何考虑的？

    陈：我在创作的过程中查阅了很多有关东晋时代民风民俗和文人逸事的书籍和史料，选择了一些和王羲之有关的成语故事、民间传说，比如“东山再起”（谢安）、“东床快婿”、“入木三分”等，结尾采用的是王羲之驾鹅而去、为王母娘娘写匾额的传说。虽然有些故事观众耳熟能详，但毕竟故事众多，须用一个线索将它们连缀起来。一般观众追求故事中主人公命运的大起大落，生离死别，以及剧情的风云跌宕；而王羲之的一生实际上缺乏这些能够扣人心弦的戏剧元素，这给创作带来了一定的难度。所以我查阅了许多当时的民俗史料和《世说新语》等书籍，发现农历“三月三”这个时间线索很合适，因为它是一个重要的中国传统节日，每到这时，古代的人们都会举办各种活动来庆祝，比如男女会、文人的“曲水流觞”活动等，所以我就想到可以用“三月三”这个时间来将王羲之赴会一路上发生的故事串联起来，用以展现奇异多彩的民间民俗活动和如诗如画的江南美景。

    记：在这部容纳了多个故事的音乐剧中，您是如何考虑音乐和舞蹈等视听因素在串联故事和区分场景上的作用的？

    陈：《曲水流觞兰亭会》的音乐主要是中国江南一带的小调曲风，另外也有昆曲、绍剧、民族管弦乐、西洋管弦乐、电声，甚至西方的咏叹调等元素也加入其中以丰富视听感受。《兰亭序》的全文吟诵在剧尾高潮处出现，希望能让现代人重温魏晋时代文人不拘礼法、放浪形骸、风流潇洒的一代风尚，感受千古美文《兰亭序》的文学之美和书法之美。这些舞台元素从不同的角度使王羲之这一人物形象立体和丰满起来。从这个意义上讲，音乐剧在音乐、舞蹈、唱词、舞美、服饰、灯光、造型等方面都为兰亭会提供了一个多层次的表现空间。