郁　雨

    随着青藏铁路的开通，去西藏旅游成为人们谈论最多的热点话题，很多人都希望乘着列车去一窥雪域高原的神秘，而近日在国家博物馆开幕、由国家博物馆和中国文物信息咨询中心共同主办的“佛造像艺术展”则令观众足不出户就能更加深入地认识与了解西藏这块神奇瑰丽的土地。

    此次展览反映了佛教在雪域高原的发展与变化，通过展出的200余件汇集了藏传佛教各个时代各种风格的佛造像，不仅体现了藏族的宗教信仰，也展示了藏、汉、满、蒙多民族文化的交融，观看展览如同阅读一部西藏的文化发展史。

    展出的佛造像均质地精良，制作考究，显示出超然的尊贵，且大都拥有三头六臂，与常见的佛造像不大相同。国家博物馆副研究员李翎解释说，藏传佛教是佛教传入西藏以后与本地文化相结合后产生并发展的一种宗教，吸收了印度思想，因此藏传佛造像才呈现出这种特色，由于与儒家思想不符，汉传佛教则没有接纳这些内容。

    据史料记载，佛教正式传入西藏是在吐蕃松赞干布时期。大约779年，真正意义上的第一座佛寺——桑耶寺于西藏建立，7位贵族青年成为藏族第一批出家僧人。9世纪中期，西藏佛教开始了此后百余年的中断。大约1000年左右，佛教再次于西藏复兴。展览中，几件产生于八九世纪的佛造像并不是在西藏铸造的，而是由印度、尼泊尔等国的佛造像制造者在当地铸造好后被传教者带到西藏的，堪称地道的“舶来品”。元代以后，汉、蒙、藏、满等民族的文化交流更加频繁，佛造像也有被汉化的迹象，几尊刻“永乐年”款的佛造像就有着这样的特征。

    据中国文物信息咨询中心窦处长介绍，此次展出的佛造像均是上世纪70年代末由国家文物局从外贸公司收集而来，后收藏于该中心，目前在国内很少见，有些就连西藏也没有，30年来更未公开展示过，此次是首次举办这样大型的展览，其珍贵程度可见一斑。例如，一尊于清康熙二十五年制造的佛造像便是宫廷用品，在制好后就没有离开过皇宫，直到清末民国时期由于时局动荡才流散出宫，在外辗转多年后终于结束了漂泊，如今的市场价格高达四五百万元。还有一尊自在观音像，区别于双腿盘坐的传统形象，是一腿翘着的游戏座造型，目前仅存一件，同样价值连城。

    据悉，此次展出的200余件是中国文物信息咨询中心两万多件佛造像藏品中的一小部分，该中心最好的藏品并没有全部出现在展览中，因此9月7日展览结束后，主办方还计划在其它地方举办类似的展览，以使更多观众能够欣赏到这些精美绝伦的藏传佛造像艺术精品。