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谢 云
“士别三日，刮目相看”，违别书事五年了，看到了薛夫彬于中国美术馆之书法展及其书集：书法、篆刻、诗文种种，澄怀之味，我心大诵：“一枝红杏出墙来。”亲切有加，谨书数语致昔日书友尊前。
之一，美兮者先生诗章也。静致、清越而虔诚，是孤照的澄彻，作者抒唱诉说了自己人生的“散淡”光晕。
“楼影参差旧路迷”、“冷眼人生无奈甚”、“寄意风骚岁岁心”、“却无心术对炎凉”……而他对先辈的崇仰之颂又是无尽地高昂，“风光无限任纷争，独行独立赞高公”是赞高二适先生诗；“翰逸高怀任纵横，不争长短不经营”是对林散之先生的怀念。无“骚”非诗，“骚”为诗之艳称；无情非诗，情为诗魂，先生唱之。
而中国诗家的传统又在淡字上凝定，传其淡远道境，“采菊东篱下，悠悠见南山”也。深沉取淡，造就诗风。夫彬诗家其人也，怀其思想者“淡散”的一份情思，挟着诗的琴弦抚唱，向我们蹒跚走来。
还应该絮语一二，先生作古诗皆入韵仄，心灵、思辨、哲理的憧憬，欢乐、忧郁、伤愁，在传统的音仄格律中回旋，他称得起真正的诗人。我有一个想法，诗人不一定是书法家，书法家最好是诗人。我自己亦追求诗传，现在遇见了诗人夫彬道友，实在感到喜悦。“何处相思明月楼”，先生之“漏斋·修远堂”也。
之二，我以前不知先生于铁笔成一家之唱。印风之立，与书法又有区别，不是过分张扬，一镌一钤，方寸之地，浑穆精蕴是共性，这是先秦钤笔之传习。先生钤象，先秦古韵，刀笔浑融，清华生动，气息丽密，是成一家之功的。先生钤篆，敲边甚妙致，韵感盎然，造成章构上不呆滞，多姿采，亦诉所长。而我发现先生多作闲章立篆钤，一本篆刻集一百余页面，除自己名章外，似都“闲运墨”之闲章，“年痴章”，只吟其“闲”，实在是很有个性的。证其诗：“学书如探胜，其妙在迷离，路转峰回处，怡然景自奇。”“浮生含散淡，毁誉两由之，常有会心处，却无得意时。”答案了然由之，择句作闲章尽自度言也。
这里引出了我对中国篆章史的一点思考。先人作闲章最优雅，爝火之传，光灿于兹。
闲章重语境，吴昌硕“明月前身”一刻，悼亡顾盼之情余响至今。明文彭何震之闲章，朗朗如日月之入怀，幽然深远传千古。
正是中国文人人文审美趣味的情性升华，于闲章篆达于极致。于是远淡虚无之刀笔语境，衬托了人生品格、艺术品格万千景象。夫彬先生“年痴章”大作闲钤，独立独唱，足证高致雅求，先生铁笔，一唱三叹，灵性智慧，道心金石存。
之三，有了前面两重文致的修养，孜孜之用，高韵深情，由此集其大成者书法也。沉潜的思想化氛其清灵潇散之艺格，挥洒笔墨享受一个真挚的精神世界，何其欢乐若是。
风格的造就属于人。先生书法上的操练，习篆隶楷草行，其雅健优美的行草书很受书界推荐，广得好评；而我还要特别推崇先生入魏出魏变化了的楷书(并行楷)之作。楷重正，“君子不重则不威”也(孟子)，以其浑穆厚重之风，辉照于九宇高堂、经书典籍，彰六合大氛，造伟岸民族精神，雄立天地间，壮哉楷笔之书。
从这个意义上说，书法家将继承书写民族书法传统之楷笔，是很有发展意义的，我们须大力提倡。
夫彬先生入楷之得，大气淋漓，风标独运。从他行笔楷书虔诚、安静之显示，是有弥满真气的，证其《寒食诗》、《己卯西北行》、《夏日登车盖亭》、《行楷金圣叹快说》等作品，是真诚慧拾之得。
风规自远颂耕耘，夫彬先生作书、作篆钤、作诗，一切都那么从容不迫，俯仰自如，相互交融，和熙、宽阔地构筑他清灵浑穆书格，清散而凝重；他默默然无争地焠炼，走上了书坛大泽，走向了学者行列。艺术的创造欢乐，收得美好成果，作为书友，我祝颂他获得更大的成功。
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