本刊特约记者　卢兴江

　　位于吐鲁番市东北方向45公里处的新疆大漠土艺馆是由新疆文化人张文阁投资600余万元建立的，它被有关专家称为“成功复活西域古典艺术精华的典范之作”。

　　该馆自1990年开业以来，已累计接待国内外游客60多万人。然而，令新疆大漠土艺馆馆长张文阁不安的是，大漠土艺馆已于近日被吐鲁番地区旅游局列为“整顿对象”。吐鲁番地区旅游局计划拆除该馆，原因是“该馆文化品位不高，且破坏了柏孜克里克千佛洞（全国重点文物保护单位，与新疆大漠土艺馆相邻）的环境”。

　　一时间，有关是否拆除新疆大漠土艺馆的话题成为专家们讨论的热点，也引起社会各界的关注。近日，记者赴吐鲁番市对此事进行了采访。

土艺馆土得掉渣

　　新疆大漠土艺馆由丝路古堡、万佛宫、乡土艺术陈列馆、唐僧殿、牛王洞等几部分组成。

　　记者了解到：土艺馆内陈列有丰富的历史文化作品，譬如复制的古西域造型艺术中的精品（原物大都已损毁或流失），新疆民族民间工艺美术作品，古典名著《西游记》中有关火焰山的场景（以雕塑作品表现神话故事），以及根据拜城克孜尔千佛洞、吐鲁番柏孜克里克千佛洞珍宝窟被盗走和损毁严重的壁画为蓝本复制的1200余平方米的佛教壁画和佛雕艺术品。还有新疆历代少数民族的实用工艺品，如玉石、帽子、服装、铜器、土陶、织毯、土印花布等的展示和制作演示过程……构成了一个民间艺术的博物馆；另外，土艺馆还以神秘荒凉的火焰山为中心，向吐鲁番古文化遗址辐射，使大漠土艺馆置于吐鲁番文化的大背景之中，与柏孜克里克千佛洞仅一公里之遥，与高昌故城、阿斯塔那古墓、吐峪沟、交河故城、坎儿井、葡萄沟和苏公塔同处于一个旅游带，构成了一个有机的文化生态环境。

　　新疆大漠土艺馆的田主任说：“土艺馆土得掉渣，洋得够味。这是因为整个土艺馆都是土制的，没有一块瓷砖、一根钢条；土艺馆成功地再现了许多古代西域艺术造型，包括佛寺、佛窟、佛像、壁画等。此外，土艺馆还吸收了维吾尔族建筑风格，其整体构造与火焰山融为一体。”

　　田主任说：“现在土艺馆每天能接待五六百名游客。目前，土艺馆建设工程仅完成了计划的1/3，应该说土艺馆还‘未成年’，但现在有关部门却打算拆除土艺馆，这实在是难以接受。”

土艺馆引发存留之争

　　目前主要有两种对立观点，一种是土艺馆十分粗糙，文化品位不高，破坏了柏孜克里克千佛洞的周边环境，应当拆除。

　　吐鲁番地委宣传部部长石慧琼说，张文阁以大漠土艺馆来表现西域的风土人情值得肯定，但其前期工程（西州天圣国）非常粗糙，没有达到弘扬丝路文化的目的，相反还降低了柏孜克里克千佛洞的文化品位。

　　吐鲁番旅游局局长王平也表示，张文阁的出发点是好的，但大漠土艺馆十分粗糙，与柏孜克里克千佛洞格格不入。更主要的是，土艺馆距千佛洞太近，又伫立在通往千佛洞的路上，在很多方面影响了千佛洞，以后可能要拆除。王平说，他们已建议张文阁适当控制投入，以免造成更大损失。

　　另一种观点是大漠土艺馆具有一定的艺术和旅游价值，应该在进一步完善的基础上得到提高，应当保留。自治区文化厅、自治区旅游局于７月联合召开了“文化旅游资源开发利用暨新疆大漠土艺馆十周年座谈会”。自治区党委宣传部、自治区文化厅、旅游局的有关领导，自治区建筑规划学、园林设计学、考古学、文化艺术等方面的专家学者到会展开讨论，中心议题是是否要将大漠土艺馆留下来。

　　专家们认为，土艺馆的工作人员仅复制1200余平方米被外国探险家带到国外的古代西域佛窟壁画就用了6年时间，这些壁画都是新疆古代壁画的精品，是丝绸之路文化的代表作，其中有不少作品是在第二次世界大战中毁于战火的。

　　自治区党委宣传部副部长段桐华说：“我不是搞建筑学的，也不是美术家，但作为一名普通的旅游者，我对这种人文景观感到很有兴趣，在看柏孜克里克千佛洞的同时，去欣赏一下土艺馆，更加深了对新疆悠久历史文化的认识。从这一点来看，张文阁功不可没。”

　　新疆画院院长克里木·那斯尔丁说：张文阁利用最常见最普通的泥土，创作出了一大批有很高艺术价值的作品，这批作品成功地复活了西域古典艺术的精华。古代西域造型艺术（包括佛寺和佛窟佛像、壁画等）从材料学角度讲，都是泥土的艺术。这种艺术曾创造过高度辉煌，但现在已失传。而这批作品遵循大地艺术和环境艺术的原则，给消失了的古西域文明和荒山秃岭注入了新的生命活力，这是一件了不起的事情。

　　自治区文化厅副厅长韩子勇认为，大漠土艺馆就像是天地生成的东西，与周围的环境融为一体，很协调，很质朴。土艺馆应在题材的挖掘上有更好的规划。

土艺馆是否抢了千佛洞饭碗

　　柏孜克里克千佛洞的管理部门吐鲁番文物局认为，大漠土艺馆抢走了千佛洞的游客，在经营上也有不正当的行为。柏孜克里克千佛洞旅游景点负责人吾甫尔说：“大漠土艺馆对千佛洞的影响很大。土艺馆在千佛洞前面，一部分游客到了土艺馆后，就不过来了，这影响了我们的收入。”

　　对此，张文阁有不同的看法。张文阁说，以前土艺馆的确占了千佛洞的“便宜”，但现在附近的景点多了，游客不一定都是冲千佛洞而来的，他们可能有三种参观方式，一是只参观千佛洞，二是参观千佛洞和土艺馆，三是只参观土艺馆。张文阁说，旅游资源具有互补性，柏孜克里克千佛洞保留了西域古代文化，而土艺馆再现了西域古代文化，两者是互补的。

十年建一馆 岂能一朝毁

　　提及10年的建馆经历，张文阁说：“往事不堪回首。”为了创建新疆大漠土艺馆，1990年夏，张文阁与几个年轻人来到火焰山下挖洞打夯，他们希望在泥土里实现自己的梦想。

　　一位当年与张文阁一起创业的员工说，当时他们去城里采购生活必需品时只买两种东西，一是干馕，二是咸菜，省下来的钱全买材料了。

　　为筹集建馆资金，张文阁先后开办过旅行社、讨债公司、雕塑艺术公司。10年来，他累计投资600余万元扩建土艺馆。目前，张文阁仍欠债100多万元。

　　张文阁说：“再过20年，土艺馆的最后一期工程才能完工，这期工程包括两项内容：一是在原生土上建立一座高25米的露天大坐佛；二是建成10座仿古的千佛洞。坐佛在新疆将是最大的，千佛洞壁画在新疆将是最好的。到那时，土艺馆才能‘修成正果’。”张文阁说，他将把土艺馆献给自己心目中的圣山——火焰山。

　　张文阁坚信，大漠土艺馆不会被拆除。