费列娜

　　2001年3月12日，已有千年历史的世界最高立佛——巴米扬巨佛在阿富汗塔利班的炮火和炸药声中灰飞烟灭，只留下热爱古代文明的人们的扼腕叹息和国际社会的一片谴责之声。

　　半年后的今天，原来高高耸立在阿富汗中部巴米扬河谷中的两座石像仍是一片断壁残垣，但不时将目光投向那里的人们现在又燃起了新的希望——巴米扬巨佛有望重建。

瑞士人的主意

　　日前，位于瑞士第一大城市苏黎士附近的一个名叫“阿富汗流亡政府博物馆”的机构和一个名为“新世界七大奇迹”的网上组织联合宣布，他们计划在阿富汗的巴米扬原址上重建一座巴米扬巨佛，大小和外形与那座被炸毁的世界最高佛像——52.5米的巴米扬佛一模一样。目前有关人员正在紧张的筹备中。

　　据悉，这个重建计划是由两名瑞士人提出的，现在这两个人正在负责此计划的筹备。其中一名正是“阿富汗流亡政府博物馆”的负责人布赫雷尔·迪采——他在苏黎士附近的布登道夫开了这家旨在保护阿富汗宗教和文化遗产的非赢利性机构，并得到了瑞士政府和联合国教科文组织的资助；另一名大佛重建工程的发起人是瑞士制片人贝纳德·韦伯。目前两人已经召集一批历史学家和科学家，对巴米扬大佛的外形和结构进行最精确的模拟造型和设计，并准备筹集100万美元，与阿富汗工匠合作，在巴米扬大佛所在地——阿富汗中部的巴米扬省境内，修建一座与原来佛像一模一样的巴米扬大佛。

　　据悉，重建这座佛像至少需要耗资100万美元，历时数年。对此，联合国教科文组织亚洲文化遗产专家曼哈特认为，资金不会成为问题，因为在亚洲各国有许多佛教团体，尤以中国和泰国为最多，虔诚的佛教徒们应该会乐于为这项工程捐款。

高技术的创意

　　为了使重建的大佛与原像尽量相似，布赫雷尔和韦伯与有关的研究人员正不辞劳苦，做着繁琐而细致的准备工作。

　　据悉，整个大佛的重建工程分为五步走：第一步，根据一位名叫罗伯特·喀斯特的瑞士教授于1970年对巴米扬巨佛进行测量后留下的数据以了解佛像的具体尺寸，仔细研究12至13世纪时中国和阿拉伯地理学家们对巴米扬大佛的有关描述，同时查阅近期的大佛图片；第二步，利用先进的摄影和电脑技术绘制出大佛的虚拟还原立体图像；第三步，按照与原像1:10的比例完成建筑模型；第四步，根据建筑模型试塑一个大小为巴米扬巨佛1/3的“迷你型”巴米扬佛（其实也不能算“迷你”了，因为这座石像也有18米高），并准备于明年春天在布赫雷尔的博物馆中展出，然后搜集公众的建议；第五步，最后，当布赫雷尔和韦伯确信已完全掌握了重现巴米扬佛的精髓时，他们将参照小佛在巴米扬佛原址进行大佛的重建工作。

　　很多人对布赫雷尔和韦伯的行为表示不解，认为重修大佛这类事好像应该是联合国教科文组织的事情。也有人说，这件事应该让未来成立的阿富汗联合政府来承担，这毕竟是他们国家的文化瑰宝。可为什么这两个跟阿富汗没有什么关系的人偏偏会不辞劳苦，来完成巴米扬巨佛的重建呢？

　　对此，韦伯解释说：“我们这么做的目的就是想证明，即使是有意的破坏也不能让人们遗忘掉他们珍视的遗产。巴米扬大佛是世界上最古老的佛像之一，毁掉了这些大佛就等于是切断了东西方之间的文化联系。”他同时还表示，由于现在美英正对阿富汗的塔利班政权进行毁灭性的军事打击，阿富汗国内局势混乱，他们将等到阿局势稳定后再开展重建巴米扬大佛的工程，现在只是做准备工作。

最古老的文明

　　巴米扬是阿富汗著名的历史和文化重镇、巴米扬省的首府，位于中部巴米扬河谷，喀布尔西北135公里处。巴米扬是兴都库什山的重要隘口，是古代南下北上的商旅队的必经之地，也是佛教徒的朝拜之地，曾盛极一时。

　　中国古代高僧法显和玄奘都曾先后于公元4世纪和7世纪时在此逗留，他们分别在《佛国记》和《大唐西域记》中对巴米扬作了生动的描述。玄奘在《大唐西域记》中赞美“梵衍那”（即巴米扬）“多小川泽”，“众池澄碧，林树青葱……王城东北山阿有立佛石像，高百四五十尺，金光晃耀，宝饰焕烂。东有伽蓝……伽蓝东有输石释迦佛立像，高百余尺”。

　　这里海拔2591米，夏季凉爽宜人，群山峰巅常年白雪皑皑，是著名的避暑胜地。市东北郊的山崖上遍布大小石窟6000余座，窟内雕画着数以万计的佛像和彩色壁画，只是很多壁画已残破剥落。石窟群中有两尊巨佛，傍山而凿，一尊凿于1世纪，高36.5米，身披蓝色袈裟；另一尊凿造于5世纪，高52.5米，着红色袈裟。佛像脸部和双手均涂有金色，是目前世界上已知最高的立式佛像。两尊佛像的两侧均有暗洞，洞高数十米，可拾级而上，直达佛顶的平台，平台处可站立百余人。

　　人们普遍认为，塔利班摧毁佛像有两个目的。一是他们希望借助灭佛行动，创造一个除了伊斯兰教以外再没有别的宗教的阿富汗，保证这个国家“宗教的纯洁性”。另一个目的则掺杂着报复和谴责的意味。塔利班希望通过这一“惊世骇俗”的行动反击西方国家对贫苦的阿富汗人民的冷漠和反感，同时试图唤醒国际社会对已沦为赤贫、亟待救援的阿富汗的关注。从这个意义上说，被摧毁的两座巴米扬佛像是这个世界上的代价最高的人质，同时也是最无辜的牺牲品。

历史不堪回首

　　雕刻在石崖上的巴米扬巨佛，被外界公认为阿富汗境内最著名的古迹，在过去至少15个世纪内见证了“丝绸之路”交汇点上东西方文化以及各种宗教之间的交流。正是因为它们所含有的这份文化和历史价值，促使联合国秘书长安南以及伊朗、马来西亚、印度、斯里兰卡、泰国、日本、俄罗斯、美国和欧洲联盟的官员以至民间团体和机构对塔利班毁掉大佛表示严重关注和谴责。

　　巴米扬巨佛腿部的石窟，曾经为饱受战乱之苦的阿富汗难民提供避风挡雨的栖身之地。但战乱之苦未尽，作为古代文明结晶的佛像自身也遭受了劫难，使人们倍感痛惜。战乱的结果，已经造成数以几十万计的阿富汗人无家可归，已经留下了太多的残垣颓壁，仅喀布尔一地就有70%成了废墟。作为一座古代重镇，巴米扬曾经迎来了波斯文化、希腊文化和印度文化的使者，而在21世纪第一年，阿富汗却添上一堆古代佛像的残骸。

　　在巴米扬大佛被毁前，与塔利班保持外交关系的国家之一的巴基斯坦外交部发表了一份新闻公报，公报向塔利班发出呼吁说：“我们希望阿富汗塔利班政权表现出宽容精神，并在这方面尊重国际社会的感情。”当时塔利班政权外交部长穆塔瓦基勒在接受外国新闻界电话采访时表示，“我们并不以文化为敌”，称摧毁佛像的目的是为了反对“偶像崇拜”。对此，埃及宗教界的最高领袖纳斯尔·法里德·瓦西勒在伦敦出版的阿拉伯文日报《生活报》上发表谈话指出，古代佛像“只是一份历史记录，（保留佛像）不会产生负面影响。”

　　所幸的是，古老的文明不会因为政治的原因而从此从地球上湮灭。数年后的将来，我们将欣喜地看到巴米扬巨佛重新在巴米扬河谷间崛起，焕发出年轻而又古老的魅力。（新华社供本报特稿）