云　阳

　　任何艺术的产生，都与当时的思想学说、社会情绪、大众心理有密切的关系。汉代受道家和阴阳五行思想影响，其艺术弥漫着种种神话色彩，反映了人们当时对神仙境界的追求和企慕羽化登仙、长生不死的幻想。汉镜中将神人并用、神兽同镜，体现出当时的生活气息。

　　我收藏的东汉龙虎神仙画像镜，以浮雕式手法表现神人龙虎纹，技法细腻，两神人和左右侍者与青龙、白虎对置，以四孔分隔主题纹饰，高低起伏、层次感立体感增强，形象生动，创造了良好的视觉效果。镜中的神仙也不是虚幻缥缈的模样，而是世俗化的装束，打破了先秦以来的神秘感，更贴近社会生活。将当时的社会追求和艺术成就浓缩在一面小小的铜镜中，足见先人的智慧，也为后人研究当时的社会生活与人文环境，提供了不可多得的实物依据。

　　铜镜的赝品主要集中在汉唐镜，从宋代便开始仿造，当今赝品汉镜几乎可以乱真。真品汉镜花纹精美清晰，黑漆或水银沁入器体，不易拭去。而宋代后仿制和当今新仿的汉镜，采用真品翻模铸造而成，其花纹不甚清晰，显得模糊。铜质呈黄红色，黑漆或水银颜色死，本身光洁度差；真品汉镜边缘棱口看似锋利，乳尖看似尖凸，但用手抚摸不割手不刺手。在地下埋了上千年，锈已渗透到器体内部，去锈后镜子出现槽坑的痕迹，锈迹坚硬呈块状。以手指叩镜面声音发闷；而赝品汉镜边缘棱口割手，乳尖刺手。以手指叩镜面当当作响，且铜绿锈以强酸腐蚀，浮于表面，弄下来呈粉末状，内里则露出新铜。

　　玩铜镜无雅俗者之分，玩过古钱币的人对识别真假铜镜有一定帮助，但未必能保证不走眼吃亏。要辨别真假，也得和赏陶识瓷一样，从收集标本开始，对铜色、铜质、花纹、铭文作综合分析，潜心体会，关键还在于悟性。光注重全品相的铜镜，而忽略了残缺标本的收集研究，等于是“练拳不练功，到老一场空”。我手里这面汉镜，原本碎成五块，经过我仔细粘接修复，破镜重圆。从欣赏的角度来看，与整器差异不大。