——故宫为古书画爱好者举办“书画鉴定特展”

金运昌（故宫博物院古书画部副主任）

　　古书画作为中华民族文化的瑰宝，历来受到广泛的珍爱。在摄影术发明之前，人们只能以临摹复制之法广其流传。而射利之徒，以假乱真，伎俩纷繁，更使艺林赝鼎充斥。因此，无论收藏、欣赏或研究古书画，鉴定都是十分要紧的学问。

　　据我个人的体会，要比较准确地分辨古书画的真伪，鉴者心中首先要有一把比较准确的“尺子”。你应当在头脑里为各位古代名家建立档案：他的时代烙印、个人风格应该如何，他的艺术修养和笔墨技巧达到了何等水平，他的名款印鉴是什么模样……都必须做到心中有数。在这方面，书本知识往往是笼统、模糊的。如讲某人“笔力雄强”，某人“设色浓丽”，多“强”为“雄”，多“浓”为“丽”？实际上很难把握。我们非得多见此人真迹，才能对他的方方面面产生清晰具体的感性认识，在“尺子”上留下准确的刻度。

　　一般地说，低劣的赝本由于与正面的“尺度”差距太大，容易识破。而“高仿”者，由于作伪者也是熟悉尺度的内行人，一切都竭力贴近标准，单看上颇“有一眼”，很能迷惑人。这就需要运用比较的方法来解决问题了。俗话说“不怕不识货，就怕货比货”，真的假的摆在一起，即使是缺乏经验的新手，也能够通过认真的比对，找出差异，评定高低，并从中积累有关“敌方”的信息，逐步做到既“知己”，又“知彼”。

　　本次“书画鉴定特展”正是基于此理而设计的。我们精选了故宫博物院藏明清书画中的典型作品120多件，采用真伪并列的方式陈列，为爱好古书画的观众提供了一个锻炼眼力的机会。展品遍涉当今古书画市场的热点，如“明四家”、徐渭、陈淳、董其昌、陈洪绶、“四僧”、“四王”、恽寿平、郎世宁、金农、郑板桥、刘墉、何绍基、虚谷、吴昌硕等都有作品在内。真迹是经过众多专家认可的“开门货”；赝本也不含糊，多为高手仿品。有几对真伪“双胞胎”，就连行家指认也得费点周折。应当说具有较高的“实战意义”。

　　除了对比真伪，我们还将古书画作伪的常见方法归纳为九种，以说明文字的方式告知观众。这九种方法是：

　　1．将透明的纸绢蒙在真迹上勾描、影写。可做到经营位置毫发不爽。

　　2．临：对着真迹，边看边落笔。在形、神两方面都力求贴近原作。

　　3．仿：作伪者对某名家有深入的研究，能够在不设范本的情况下信手挥洒，得出与该名家技法、风格大体相近的仿本。仿本比临摹本流畅自然，但作伪者的个人习气难免露出马脚。仿有时与临结合使用，称“临仿”。

　　4．造：通常指凭空创作，然后随意落上某人的款子。专门用于蒙骗追求大名头的外行买家。

　　5．代笔：帝王、高官或名人笔墨应酬繁冗，便由熟悉其风格的臣工、幕僚或亲友、学生代劳写画。代笔书画经本人授意、认可，款或印是真的，性质与仿本略有区别。

　　6．添款：在无款古书画上添署名家款以增其值。

　　7．改款：去掉小家书画的款子，添署大家款；或去掉晚近名头的款子，添署古人款。去款的方式有刮款、挖款、割款等。还有一种“转山头”法，是沿着山水画里的峰峦轮廓线，将画幅上端（款识所在）全部割掉，再接纸添款。割接痕迹不易被发现。

　　8．加跋：题写伪跋、钤盖伪鉴藏玺印，以提高真品的身价，或增加赝品的可信程度。

　　9．拆真配假：最常见者为拆掉原附属于真迹的签条、引首、题跋乃至裱工旧料，配到赝本上为其“保驾护航”。此外成套的册页、屏条也常被拆散，掺合赝作渔利。

　　我们相信观众如能对照展品细心琢磨，于辨伪之道，当不无助益。

　　特展目前正在故宫绘画馆展出，将于10月30日结束。除书画外，我们还选陈了不同时代的古碑拓本20多件，一一指出其“考据处”，方便喜欢碑帖的朋友观摩校对。