张新沂

　　唐三彩是唐代烧制的低温铅釉陶。它是用白色的粘土做胎，以铜、铁、钴、锰等元素的矿物做釉料的着色剂，再加大量的铅来助熔，经过800℃左右的高温烧制而成。由于铅釉的流动扩散，各种颜色浸润在一起，形成色彩斑斓的效果。唐三彩以其色釉的淋漓酣畅、绚丽斑斓，造型的淳厚饱满以及浓郁的浪漫情调在中国陶瓷史上写下了辉煌的篇章。其中，三彩马数量众多、生动传神，是最引人注目之物。

　　唐三彩最初是作为明器，它的出现与唐人厚葬风俗有很大关系。据统计，已经出土的三彩马数以万件，在三彩器中占了很大的比例，其数量之多主要是源于社会各阶层对马的爱好。马在古代是重要的交通运输、战争骑猎工具，受到历代王侯将相乃至平民百姓的喜爱，在社会生活中有不可替代的作用，往往被人格化。从艺术发展进程看，到了唐代时，马已成为主要艺术题材，并达到高峰。唐人爱马尤甚，诗文画塑都喜以马为题材，一再表达对马的礼赞。《新唐书》载：“马者，国之武备，天去武备，国将危亡”，当时朝野上下对养马都很重视。唐玄宗就特别喜欢马，据说在其御厩养马多达43万匹。由此种种原因，在唐代各种动物造型中，三彩马塑造得最多，也最有神韵。

　　三彩马的造型体量上显示出宏大的气魄，体现着大唐王朝繁荣昌盛的景象，并可以看出唐人以丰肥为美的审美情趣。在形态上各有风采，不一而足，但它们都有着共同的特征，即头小颈粗，臀圆背厚，四肢粗壮，而且骨肉匀停，线条流畅，内在的神韵在完美的造型中得到十足的体现。唐朝人对外来马非常喜爱，外来马有作为宫廷御用的，但更多的用来改良马种，即所谓“既杂胡种，马乃益壮”。马身上的三花样式源于波斯。有的三彩马身上有饰物，如辔饰、鞍鞯披毡、革带等，这些都是用模印或捏塑成型后粘贴上的，再用刷子把釉施上去，在烧制过程中釉汁中的呈色元素浸润流动，使釉彩淋漓莹润，生动自然。

　　唐三彩马的塑像有的是单匹马俑，还有骑马狩猎俑，骑马武士俑，打马球俑以及妇女骑马俑。造型沿袭了秦汉写实主义风格，并受时代风尚的影响。在对造型的提炼概括和釉色的更新尝试中创造了富丽华贵的浪漫情调，有力地烘托了盛世气象。

　　作为一种历史文化与设计艺术的符号，唐三彩在现代被作为历史文化的标志性器物来生产。河南巩县、鲁山、宝丰、禹县、密县等地均生产唐三彩。20世纪以来，欧美与日本各国博物馆及私人收藏家的大肆求购使唐三彩身价大增，也因此产生不少赝品。造假者多用墓土仿土锈，与出土唐三彩非常相似，不易辨别。不少赝品流于欧美及日本等国的博物馆与私人收藏机构。我国古玩收藏市场上以字画、金银珠玉、瓷器以及民间工艺居多，原本作为陪葬明器的三彩马并不受重视，此外，真品数量有限，仿古器居多。笔者在洛阳游览时看到的三彩马大小不一，作为旅游景点的纪念品来出售，价格很便宜。有完全仿古的，按出土三彩马的工艺严格复制，用料、成型、施釉、烧制均仿唐代做法，按原件的破损和表面的锈蚀，一丝不苟的进行处理。这种复制品的底部有厂名戳记以便识别。有的是对唐三彩进行再创造，使之更符合现代人的欣赏习惯和审美心理，与唐代三彩马有很大区别。因此对三彩马的鉴赏，也需要随心驱意，识辨真伪，感受传统与现代的不同美学特征。