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——北京八大处中华精印谷印象
本刊记者 余 宁
在北京八大处公园的一条曲曲折折的山谷中,绿树掩映下竖立着各种各样的石块,这也许很平常。但当你走进谷中,你就会发现整条山谷里到处都是镂雕的印章,朱色的、墨色的,篆体的、隶体的,多而不乱,让人惊讶不已。这就是于一年前落成、以石刻形式系统介绍中华印章文化的山谷——“中华精印谷”。
中华精印谷里所有印章以金石篆刻的历史演变加以分类,按其年代自上而下逐一展开,分前秦印区、秦印区、汉印区、唐印区、宋印区、元印区、明清印区。谷中雕制了自殷商以来的四百多枚历代名章,并保存了众多清末民初的石刻,其中有中国考古学上发现最早的“殷商三印”,有战国玺印中最大的“日庚都萃马”印,有目前得知传世最早的“斋馆印”——唐朝宰相李泌的“端居印”。这些印章完全利用石材本身的纹理以传统的手工雕刻工艺钤于天然的山石表面,层次分明,且石刻都保持原有山石的质感、色泽。整条山谷的现代石刻,结合原有明清时期的刊石,并配饰古代吉祥纹样,给人一种浓郁的文化气息。
为什么要建立这样一条富含文化内涵的印谷呢?八大处公园园长王金兰说,八大处在隋唐时期就开始修建寺庙,自古就有很深的文化内涵。八座古刹历经宋元明清修建形成了今天的规模。这里的佛像、壁画、楹联等无一不透出厚重的文化积淀。由于这个历史原因,公园很注重对传统文化的弘扬。公园用地范围内正巧有四条山谷,所以决定在开发中赋予山谷文化内涵,创造一个山谷文化。中华精印谷的设计师萧威说,八大处属于燕山山脉。燕山产石,易于雕刻,古有记载。《山海经》记载:“北面二十里曰燕山,多婴石。”郭璞解释说:“言石似玉,有符彩婴带。”自然八大处也就有不少的石制品,这里寺庙用石均取于当地,另外在一些地方有摩崖石刻,还发现了一些明代的佛像。受八大处这种文化传统的影响,再加上自己很喜欢篆刻这门艺术,对传统的印章文化很有感情,所以早就在头脑中产生了建立中华精印谷的想法。2001年年底,公园正好有了开发山谷的打算,并且很快被提上了日程。2002年春节,公园开始立项,投资60万建立中华精印谷。
在一个地势有落差,地形复杂多变的山谷中建立一个错落有致、和谐有韵味的人文景观不是一件容易的事,萧威和他的父亲萧大原以及20个工人为此付出了辛勤的汗水。起初选择修建地点时,萧大原父子就在四条山谷里跑来跑去,从石质、材料的数量等方面细细考察,最终确定了如今这条曾经是石料场的山谷。在清理山沟的时候,从一处泉眼旁边挖出一个石块,当时人们并没有在意,一日暴风雨后,雨水冲刷去了石块上的泥土,大家惊奇地发现,石上刻着两个大字“燕玉”。这件事似乎是冥冥中的安排,印证了史书上关于燕山石如玉的记载,也给了人们很大的信心。由于公园没有专门做园林建筑的队伍,也没有营造野趣的经验,为此,萧大原父子查阅了大量的资料,走访了很多研究园林艺术的专家。准备工作完成后,正式修建在2002年2月份开始。此中,遇到了一连串的难题。山谷里不方便动用大型的机械设备,大家就用撬棍、绳索来完成石头的码放。由于石面不平,又不能采用投射的方法,很难把印文高质量地落到石面上。为了保证印章的完美效果,萧大原父子亲自上阵,在选定的石块上绘画印章,平均一天就要画六七方印。萧威提起那段时光,很是感慨,他说:“因为工期紧,大家的工作很繁重,为了如期完成工程,有时候刮风下雨都不停工。我的父亲年事已高,但也坚持和我们一起干活。”经过大家的齐心协力,当年9月份,印谷的一期工程完工。那几天晚上,萧威兴奋得睡不着觉,一得空,就去印谷里如赏家珍般地细细观看那些印章。中华精印谷对外开放后,吸引了很多游人,尤其吸引了很多学生来观看。人们来这里就是看中了印谷里的文化韵味。印谷除注重文化内涵外,还有一个特点就是增加游客的参与性,让游人在观赏中自觉地认识中华印章文化,接受中华传统文化的教育。为此,谷中除了石刻部分外,还设有石趣部分,有活字印刷、触摸吉祥、九叠文流杯等项目。活字印刷部分是仿效中国活字印刷的形式,由各种生肖吉祥图案与吉祥语组成的字模,可用纸张拓印。九叠文流杯是运用九叠文特殊的字型在谷底平坦处刻石,有龙口吐水从印章中穿过,富有动感。同时在印章中水流必经之处设流杯的不同停流点,每点有不同的寓意,可取树叶、小球等随手之物以作占卜。萧威说,不久,谷中将会安排一些经过专业训练的工作人员,现场进行拓印技术和石头雕凿技术演示,如果游人感兴趣,可以亲自实践。到了中华精印谷里,游客还可以自由选择吉语和图案,仿效活字印刷的形式,亲自拓印。这样不但增加了游玩乐趣,而且还了解了活字印刷,增加了对民族文化的认识。
弘扬民族传统文化已是今后八大处公园建设新景观把握的一个基点。王金兰介绍,八大处公园还将对其他的三条山谷进行开发,每个山谷选定一个与中国传统文化有关的主题。目前这些工作正在进行,将表现汉字历史、中国民间工艺美术、佛教文化等内容,总之贯穿始终的是中华的传统文化,目的是让游人在休闲观赏中领略民族文化。
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